先生書局版《荀子集釋》印象簡談並文字指瑕訂正（修訂版）
作者：姚海濤
來源：作者受權 儒家網 首發，文章寫畢於2023年4月1日
闡明：因所訂正之書為繁體字，故本文亦用繁體。
一、印象簡談
寶島臺灣是中國不成朋分的一部門。其汗青文明亦是中漢文化之主要構成。臺灣地域高級教導之理科水準歷來很高，時至本日，亦當如是不雅。君不見，年夜陸學人從臺灣學者所著冊本中獲益很多。從汗青淵源看，這與昔時蔣帶往的一大量文明名人學脈傳承有序親密相干。從實際起因看，這與其從未對中漢文化停止損壞並較早與東方學術訂交流往還有關。
談到冊本，臺版書歷來價錢不菲。就不才敬慕已久的《荀子集釋》（後文簡稱《集釋》）一書來看，前面標注新臺幣600元，屬1979年頭版，到2014年9月第一版九刷。全書計692頁，繁體豎排，紙張講究、裝幀優美，開卷便有古雅之風劈面而來。先生書局是一著名書局，之前牟宗三師長教師等著名學者論著，亦曾由其出書。
《集釋》是牟宗三師長教師老友李滌生師長教師之作，且牟氏為之作序。牟宗三在《集釋》序中言“滌生師長教師此書於義理則多引而不發，蓋亦重在通句意，立基本，不欲人隨便聯想也。”此語點明了此書的性質並非為義理之書，而為訓詁之書。接著，牟師長教師死力推介道，“吾講荀子，必先閱王先謙《荀子集解》。今爾後，則必先閱滌生師長教師書。”
訓詁類著作秉持客不雅中庸之學術立場，方能行穩而致遠。李滌生師長教師《集釋》是有著“欲以補《集解》之不逮”的意圖，他看到了《集解》之弊：“惟《集解》所采衆說，援引繁博，一字勘誤，動輒百言，初學之士，看而興歎。今所採擷，皆略其援引，而取其結論。”此書中規中矩，較之王先謙《荀子集解》，收錄有“包養網VIP東土（japan(日本)學者）之校釋”，且有公允判定之後的易曉明通。很是偶合的是，此書與北年夜注釋組《荀子新注》均為1979年2月出書，高低好壞，一讀便知。所以故，學者研討亦多援用此書。
是書於每篇之首有年夜段群情本篇文字，相當於此篇概論，關於研讀有助焉。另《集釋》中僅列一兩家之說而擇善從之，亦時加案語，點撥啟示到處可見。若耐煩讀之，當有收成。
低價得之之物往往會細細把玩，低價得書自需細讀，此不待言。筆者出生哲學系，歷來對訓詁名物興味索然。但研荀多年來，愈來愈感到義理不克不及離訓詁而自存。句讀訓詁的基礎工夫是義理闡釋之基本。
《荀子》一書，時期既古，後代注稀，有清以來，注多紛雜，増益其難。讀《荀子》，若不弄清字句，則無法達致語意，更遑論思惟之挖掘。故不才讀荀書，有意做“誦數之儒”“遵法之吏”，尤喜挑刺。自封為“荀文啄木鳥”的我，閱畢果有發明。
此書自2020年3月18日始進吾書架，於疫情時代斷斷續續以瑣碎時光讀之，一字一字讀上去，直到昔時6月29日，歷時三月不足，方閱覽一過。此次只是通讀一過，而非為此書訂正，故未能句句查證、字字檢視。可據筆者拙眼，檢視犯錯誤竟達130餘處（標點之誤不在此列，但其遺漏標點在此列）。書中過錯之處必定多於所檢出者，明矣。曾為文以《【札記】先生書局版印象簡談並文字訂正》（後文簡稱《札記》）之名，於2020年6月30日宣佈於儒家網公衆號。網址為：https://mp.weixin.qq.com/s/WJGlfFBM57quAcfDQI8C1Q。
2023年2月三年年夜疫往，重拾此書，想以一個編纂的嚴苛視角，校訂註釋與集釋，包養sd以字字考慮不放過之準繩讀第二遍，因書體厚重近七百頁，加之要復核《集釋》所引文獻，故此次重讀，好似奔走風塵、翻山越嶺，至4月初方讀畢。工夫不負有心人，又得錯訛處若干，較之初讀更多矣，竟達500餘處。故在原來《札記》的基礎上而成此文。這般以來，讀此書之時，聯合不才瑕刊誤表，此書當可施展其本有之感化矣。
二、文字指瑕刊誤表
該書“凡例”言：“本書以王先謙氏《荀子集解》為底本”，故吾以《荀子集解》為校準，所據版本為中華書局本，並查證先謙刻本。《荀子集解》版本如下：1.（清）王先謙撰.沈嘯寰、王星賢點校.荀子集解[M].北京：中華書局，2016.
2.（清）王先謙撰.荀子集解（光緒十七年長沙王氏家刻本，亦稱思賢講舍刻本影印）[M].濟南：山東友情書社，1994.
註釋過錯有之，所集釋中之錯字、標點亦有之。作者所持之學術看法，除非年夜誤，不然不在其列。此等過錯雖小似無傷年夜雅，但積聚既多，恐妨讀者不雅覽。此與作者有關，與出書校訂有關。撰書無不看傳諸長遠以待來者。過錯雖多，但書是好書，過錯之處若能另版加之矯正，善莫年夜焉，必可傳世矣。
訂正書目資訊為：李滌生.荀子集釋[M].臺北：臺灣先生書局，1979.（2014年9月第一版九刷）
茲按書中呈現之先後次序，排列如下：
凡例
1.列表部門，“梁——梁啟超”，實所指為梁啓雄所著之《荀子約注》。此書中有梁啓超師長教師不雅點罷了。（《荀子約注》為在臺出書之名，在年夜陸出書時先名為《荀子柬釋》，後名為《荀子簡釋》）
另，凡例所列不完整，有的並未闡明而徑以姓氏稱，讓初學者摸不著腦筋。如第59頁“兼山曰”中的“兼山”為japan(日本)學者片山兼山（1730-1782）。嚴靈峰著錄其《荀子》研討著作四種：《荀子楊注正誤》《荀子考》六卷、《荀子一適》（或作《荀子一滴》）、《讀荀子抹點》（或作《讀荀子抹》）。再如第67頁所言“陶認為”中的陶未予闡明，實指陶鴻慶（1859-1918），所引不雅點為其所著《讀諸子札記》書。
自序
2.自序。“銓釋義理者，著作尤多”句中的“銓”當為“詮”。
勸學篇第一
3.第1頁。其引《性惡篇》“人道惡，其善者偽也”句“人”後奪一“之”字，當為“人之性惡，其善者偽也”。
4.第5頁。“言有招禍”中的“招”當為“召”。第6頁注釋所引註釋作“召禍”，則不誤。
5.第7頁。“盧文紹”當為“盧文弨”。
6.第8頁。“一日而千里，鴑馬十駕，則亦及之矣”句中的“鴑”當為“駑”之誤。鴑，《玉篇》音奴。鳥名。
7.第10頁。“法之年夜兮”當為“法之年夜分”。
8.第12頁。“通類也就了解的意思”當為“通類也就是了解的意思”。
9.第17頁。“不不雅氣色而言，謂瞽”句，“謂”後奪一“之”字。
10.第19頁。所引《非相》“聖人以己度者也”句“聖人”後奪一“者”字。
11.第20頁。“郭嵩濤”當為“郭嵩燾”。
12.第20頁。“心之利有全國”當為“心利之有全國”。
13.第20頁。所引孟子語“禮義悅我心”之“禮”當為“理”。
14.第20頁。所引孟子語“富貴不克不及移，貧賤不克不及淫”二句互乙。
修身篇第二
15.第24頁。“對謟諛的就親近”中的“謟諛”當為“諂媚”。
16.第36頁。所譯“怒而削奪，喜而賜賚，都恰當而不外分”年夜誤，當為“即便發怒也不外分處分，即便興奮也不外分獎賞”。
不茍篇第三
17.第40頁。“故懷負石而投河”中的“投”當為“赴”。
18.第42頁。所引《禮記·聘義》“正人比德於物焉，廉而不傷”當為“正人比德於玉焉，……廉而不劌”。
19.第43頁。“此段言子寬柔以樹德”句“子”前奪一“君”字。
20.第43頁。“此言正人以義屈信變應故也”句“正人”後奪一“能”字。
21.第47頁。“天不言而人其推高焉，地不言而人推其厚焉”句二“其”字當刪。
22.第47頁。“言正人至誠無它”之“至”當為“致”。
23.第5包養網推薦0頁。“而論百王之前”句中“百王”前奪一“於”字。
24.第51頁。所引老子“不窺牖，見天道；不出戶，見全國”當為“不出戶，知全國；不窺牖；見天道”。
25.第53頁。“則不慮其可害也者”句中“慮”字當為“顧”。
榮辱篇第四
26.第56頁。“趙金海從梁說”中的“趙金海”當為“趙海金”，其有《荀子校釋》一書。此人名後亦有此誤。
27.第57頁。“君子狹其長以驕慢”之“狹”為“挾”之訛。
28.第57頁。“家室立殘”當為“室家立殘”。
29.第57頁。所引《論語》“一朝之怒，忘其身以及其親”句“怒”當為“忿”。
30.第59頁。“掛於患而思謹”當為“掛於患而欲謹”。
31.第59頁。“‘阹’、遮攔也”，“攔”當為“闌”。
3包養意思2.第60頁。“祿職”當為“祿秩”。
33.第64頁。“耳辨聲響清濁”中“聲”“音”互乙。
34.第68頁。“方知畜鷄”中“畜”當為“蓄”。
35.第70頁。所引管子言“夫短綆缺乏以汲深井，知鮮不成以與及聖人之言”當出自《說苑•政理》，其為“夫短綆不成以汲深井，知鮮不成以與聖人言”。
非相篇第五
36.第73頁。所引楊倞注“妄誕者多以此惑世”後奪“時人或矜其模樣形狀而忽於務虛”。
37.第74頁。所引《榮辱篇》“正人則安榮，君子則危辱”當為“為正人則常安榮矣，為君子則常危辱矣”。
38.第75頁。“諸宮往事”當為“渚宮往事”。
39.第75頁。所引楊倞注“楚僭王”當為“楚僭稱王”。
40.第77頁。三處“群情”均當為“論議”。《荀子》無“群情”一語，而有“論議”四處。
41.第80頁。“荀子勸學所欲發揚者亦此”句“亦”“此”間奪一“以”字。
42.第80頁。所引“二足而無毛”句，“而”字衍，下所言“又言無毛”前奪“而”字。
43.第81頁。“按荀字‘法後王’”句“荀字”當為“荀子”。
44.第82頁。所引《不茍篇》“五寸之矩，可盡全國之方”句，衍“可”字，“方”後奪“也”字。
45.第84頁。所引《論語•為政》“夏禮吾能言之，（木巳）缺乏征也；殷禮吾能言之，宋缺乏征也。文獻缺乏故也；足，則吾能言之矣”誤有二：一是，杞字。二是，“足，則吾能言之矣”句中“言”當為“征”。
46.第89頁。“政令是也”當為“正令是也”。
47.第91頁。所引《非十二子篇》“辯論譬諭，齊給方便，而不順禮義，謂之奸言”句末之“言”當為“說”。
非十二子篇第六
48.第93頁。“賓萌”當為“賓孟”。
49.第94頁。“可謂謂縱欲主義”句，衍一“謂”字。
50.第96頁。所引《淮南•要略》“學儒者之業，受孔子之術，認為其禮煩亂而不悅”句“悅”當為“說”。
51.第99頁。“雜駁”當為“雜博”。
52.第100頁。“十二子不答應進前的”斟酌前後語境當為“十二子是不答應進前的”。
53.第102頁。所引《論語》“惟賢者能大好人能善人”句“賢者”當為“仁者”。
54.第102頁。所引《性惡篇》“千舉萬變，其統類一也”前奪“言之”二字。
55.第103頁。“說苑指式篇”當為“說苑指武篇”。
56.第103頁。所云《淮南·氾論篇》有“行辟而堅”等語，非是。查僅有“孔子誅少正卯，而魯國之邪塞”一句罷了。
57.第104頁。“對伴侶就治禮儀推讓之道”句，按高低文均用“修治”，故“治”前奪一“修”字。
58.第107頁。“正人能為寶貴，而不克不及使人必貴己；能為可托，而不克不及使人必信己；能為可用，而不克不及使人必用己”句衍三“而”字。
59.第109頁。“弟陀”當為“弟佗”。
60.第111頁。“是年夜儒也”當為“是年夜儒者也”。
仲尼篇第七
61.第115頁。“言羞稱五伯”當為“言羞稱乎五伯”。
62.第121頁。所引楊倞注“荀子生於衰世”中的“荀子”當為“荀卿”。
63.第121頁。所引《解蔽篇》“鮑叔寗戚隰朋：能持管仲”句“隰朋”後奪“仁知且不蔽，故”。
64.第121頁。所引《儒效篇》“曷謂中”後奪一“曰”字。
儒效篇第八
65.第126頁。“公羊傳莊卅二年：‘兄終弟繼曰及’”當為“公羊傳莊卅二年何休注：‘兄逝世弟繼曰及。’”
66.第127頁。“以枝代主而非越也；以弟誅兄而非暴也；君臣易位而非不順也”說明沒有需要既用“僭”，又用“僭”的異體字。
67.第129頁。所引《孔子家語》“有慎潰氏者”衍“者”字。
68.第131頁。“通貨財”當為“通財賄”。
69.第131頁。“以相薦樽”句“樽”當為“撙”。
70.第134頁。“‘同異’、指莊子說”，實為惠施之說，包養app出自《莊子•全國》耳。
71.第138頁。“詩小雅鷂叫”當為“詩小雅鶴叫”。
72.第143-144頁。“人之性也”句“人”當為“平易近”。
73.第144頁。“廬說”當為“盧說”。
74.第145頁。“廬謂”當為“盧謂”。
75.第145頁。“王曰：‘古無坐見諸侯之禮’”中的“王”當為“汪”，指汪中。此處將王念孫所引汪中“古無坐見諸侯之禮”句及其說混雜。之所以混雜緣由能夠是，王念孫引汪中，確切批準汪說。另，在《正論篇》亦有“負依而坐”句，而此處王念孫曰：“‘坐’當為‘立’，說見《儒效篇》”，確切易讓人以為是王說。而本書第402頁“負依而坐”句釋云“‘坐’、王謂當為‘立’”則不誤。
76.第147頁。“而不克不及射遠中微”句“能”後奪一“以”字。
77.第149頁。“無異於墨子”當為“無以異於墨子”。
78.第150頁。所引《勸學篇》“不成以得之”後奪一“矣”字。
79.第153頁。所引《漢書•禮樂志》“樂家有制氏”後奪“以雅樂聲律世世在年夜樂官”句。
80.第155頁。所引《性惡篇》“今使途之人”的“途”當寫作“塗”。
81.第158頁。“智通統類”之“智”當寫作“知”。
82.第158頁。“宮廷”當為“宮庭”。
83.第159頁。所引《非相篇》“五帝以外無傳人，非無傳人也”當為“五帝之外無傳人，非無聖人也”。
王制篇第九
84.第166頁。“言齊一者”當為“言維齊一者”，奪一“維”字。
85.第167頁。“是人君之年夜節也”中的“人君”當為“君人”。
86.第167頁。“補缺乏”當為“補貧窮”。
87.第168頁。所引《韓非子·內儲篇上》“衛嗣公重如耳，愛泄姫，而恐其皆因其愛重，以壅（案：同‘壅’）己也，乃貴薄疑以敵如耳；尊魏姫（案：今韓子作魏姫）以耦泄姫。曰：所以相參也”段中“嗣公”當為“嗣君”，二“泄”字當為“世”，三“姫”字當為“姬”。又，“而賂之以金”句“而”字當刪。
88.第168頁。所引《禮記》“子產猶衆人之母”句後奪一“也”字。
89.第169頁。“人之平易近必惡我甚矣”當為“人之平易近惡我必甚矣”。
90.第171頁。“彼霸者則否則”句“則”字當刪。
91.第171頁。“齊恒公”當為“齊桓公”。
92.第173頁。“根前第二段”句“根”後奪一“據”字。
93.第173頁。“自古及今未嘗有也”句“有”當為“聞”。
94.第173頁。“法不貳後王”“法二後王”之“二”均當為“貳”。
95.第173頁。“則非雅聲者舉廢”當為“則凡非雅聲者舉廢”。
96.第174頁。“采色”當為“黑色”。（此處可不算錯，但改之為佳）
97.第175頁。“夫是之為人師”句“為”當為“謂”。
98.第176頁。所引《天論》“裁非其類以養其類”中的“裁”原文作“財”。
99.第176頁。“間”當為“閒”，“幽間”當為“幽閒”。
100.第176頁。“稱呼人君”當為“稱為人君”。
101.第177頁。“‘海’、荒晦盡遠之地，不用至海水（注）”句，“荒”前脫“謂”，“水”後脫“也”。
102.第177頁。“丹沙”當為“丹砂”。（此處可不算錯，但文中亦有寫作“丹砂”者，故改之為佳）
103.第178頁。“神、治也”當為“神者、治包養平台也”。
104.第178頁。“文王又能安之”後奪一“也”。
105.第178頁。包養妹所引《不茍篇》“萬萬人之情”當為“千人萬人之情”。
106.第178頁。所引《不茍篇》“四海之內”當為“治國內之衆”。
107.第179頁。所引《性惡篇》“禮義者，是聖人之所生也”句“禮義”後脫“法式”二字。
108.第1包養網ppt83頁。“響食”當為“饗食”。
109.第184頁。“牛曰太牢，羊曰少牢”之說，不當。三牲全備為太牢，有時指牛一牲為太牢，羊豕為少牢。
110.第187頁。所引《周禮·年夜宰》“歲終則令百官府各正其治，受其會，而詔王廢置。三歲則年夜計。”當為“歲終則令百官府各正其治，受其會，聽其致事，而詔王廢置。三歲則年夜計群吏之治而誅賞之。”
111.第189頁。“要害在於本身不在乎他人”中的“在乎”可改為“在於”。（此處可不算錯，但改之為佳）
112.第190頁。“我將潤飾之”當為“我今將潤飾之”。
113.第190頁。“材藝”當為“材技”。
114.第190頁。“仇人”當為“讎敵”。
115.第190頁。“我將頓頓焉”句“我”後奪一“今”字。
116.第191頁。“嶭越”當為“薛越”。
富國篇第十
117.第195頁。“群居而無分則爭”句“居”字衍。
118.第196頁。“萬物得其宜”當為“萬物皆得其宜”。
119.第196頁。所引《榮辱篇》“好榮惡辱”句後奪“好利惡害”，“若所以求之之道”句“若”後奪“其”字。
120.第197頁。“無承上義”句“無”字當刪。
121.第199頁。“仁聖賢良之名”當為“仁義聖良之名”。
122.第199頁。註釋兩處“此無他故焉”句“他”字均當為“它”。
123.第201頁。“衣摺”當為“衣褶”。
124.第204頁。“趙金海”當為“趙海金”，第56頁亦有此誤。
125.第206頁。“重郊野之賦”當為“重郊野之稅”。
126.第206頁。“無他故”之“他”當為“它”。
127.第207頁。“湯武弒而奪之”句“弒”當為“篡”。
128.第209頁。“（木巳）憂”當為“杞憂”。
129.第210頁。“饔飱而治”當為“饔飧而治”。
130.第213頁。“儒家有‘樂以導其和’之說”，“樂以導其和”當為“樂以道和”，實則出自《莊子•全國》：“禮以道行，樂以道和。”
131.第215頁。“祖國君長平易近者”句“國”“君”互乙。
132.第215頁。“說乎慶賞矣”句“慶”“賞”互乙。
133.第216頁。“惟平易近其勅懋和，而有疾”句“而”當為“若”，本頁另有同誤一處。
134.第218頁。“利而勿也”當為“利而勿利也”。
135.第218頁。“其候繳支繚”句“繳”當為“徼”。
136.第219頁。“繳”當為“徼”。
137.第221頁。“將以取富而喪其國，將以取利而危其身”中的兩“取”字當為“求”。
138.第223頁。“將修鉅細強弱之義”句“年夜”“小”互乙。
139.第224頁。誤同上。
140.第225頁。“詘要撓腘”句“撓”當為“橈”。
141.第226頁。“‘撓’、曲也”，誤同上。
王霸篇第十一
142.第231頁。“以義濟矣”當為“以濟義矣”。
143.第237頁。“三者明主之所以謹擇也，仁人之所以務白也”句“謹擇也”後奪“而”字。
144.第241頁。“‘臭’、噴鼻氣”誤，此處楊倞注為“臭，氣也”，是。本書第248頁則為“‘臭’，氣息。”
145.第244頁。“則其地盤奚往我而適它”句“地盤”後奪一“且”字。
146.第246頁。“甚易處而極可樂也”句“極”當為“綦”。
147.第251頁。“莫不均平”當為“莫不服均”。
148.第251頁。“而能當千百人”句“千”後奪“人”。
149.第251頁。“無他故焉”句“他”當為“它”。
150.第252頁。所引《孝經》“不敢侮於鰥寡，而況於百姓乎”句“百姓”當為“士平易近”。
151.第253頁。“‘而為’、注云，皆語詞”當為“‘而、為’、注云，皆助語也。”
152.第255頁。註釋二“其影”當為“其景”。
153.第257頁。“極”當為“綦”。
154.第260頁。“如是、農民莫不樸力”句“是”後奪“則”。
君道篇第十二
155.第264頁。“有良法而亂者有之”後奪“矣”字。
156.第265頁。“君人者勞於索之，休於使之”句“索之”後奪“而”。
157.第265頁。“上好覆傾”當為“上好傾覆”。
158.第265頁。“不待衝石稱縣而平”句“衝”當為“衡”。
159.第266頁。“衡、即稱桿”句中“稱”今多作“秤”。
160.第268頁。“伎藝之人”當為“身手之人”。
161.第268頁。註釋“仁智之極”當為“仁知之極”。
162.第271頁。“求為己用”句“求”後奪一“其”字。
163.第271頁。“巨匠為垣”當為“巨匠維垣”。
164.第274頁。“全國曉然皆知其所認為異也”句“所”當為“非”。
165.第278頁。“既知且仁，是人主之寶也，王霸之佐也”句“王霸”前奪“而”。
166.第280頁。“舉動遷徙”當為“舉錯遷徙”。
167.第281頁。“無他故”之“他”當為“它”。
168.第281頁。“茍非狂惑”句“非”當為“不”。
169.第283頁。“門戶牗嚮”中的“牗”當為“牖”。
170.第284頁。“無卿相輔佐足任使者”衍“使”字。
171.第286頁。“在在足以保護”當為“在足以保護”，衍一“在”字。
172.第287短期包養頁包養情婦。“專法敬分”當為“尊法敬分”。
173.第287頁。“明著軌制”當為“明著法式”。
臣道篇第十三
174.第291頁。“方授命於秦王”當為“方受令乎秦王”。
175.第292頁。“隕社稷”當為“殞社稷”。
176.第292頁。所引劉師培云“即養客。荀子之時”當為“即養客也。……蓋荀子之時”。
177.第300頁。“存亡忘我”當為“出逝世忘我”。
178.第300頁。“非論曲宜”當為“非論是曲”。
致士篇第十四
179.第304頁。“流塑”當為“流愬”。
180.第304頁。註釋兩處“魚龍”均當為“龍魚”。
181.第306頁。“人主之害”當為“人主之患”。
182.第307頁。“父子之倫”後當為句號，書中空白。
183.第309頁。“寧僭勿濫”當為“寧僭無濫”。
184.第309頁。所引盧文弨曰“荀子固傳左氏者之鼻祖也”句前奪“考荀卿以《左氏年齡》授張蒼，蒼授賈誼”。
議兵篇第十五
185.第312頁。“若讎仇”當為“若仇讎”。
186.第316頁。“渙然離耳”當為“渙焉離耳”。
187.第317頁。“秦人其生平易近陿阸”當為“秦人其生平易近也陿阸”，奪一“也”字。
188.第319頁。“傾側重複亡日”句中“亡”當為“無”。
189.第320頁。“不成遞奪”句中“遞”當為包養違法“褫”。
190.第321頁。所引鐘泰說“得賞益急於有功，是謂相長”當為“得賞則益急於有功，是為相長”。
191.第323頁。註釋“加入我的最愛”當為“收臧”。
192.第324頁。解釋中“加入我的最愛”，誤同上。
193.第325頁。“是偏傷之也”當為“是偏傷之患也。”
194.第325頁。“一偏之感”當為“一偏之惑”。
195.第327頁。所引“無幽隱辟陋之國”中的“幽隱”當為“幽閒”。
196.第328頁。“非汝所知”當為“非女所知”。
197.第330頁。“非汝所知也！汝所謂便者”句兩“汝”字，誤同上。
198.第330頁。“所謂仁義之兵也”前奪“此”。
199.第332頁。“孫貽讓”當為“孫詒讓”。
200.第333頁。所引“繁令酷刑”當為“嚴令繁刑”。
201.第339頁。“王霸及正論均作‘亳’作‘鎬’”中的“鎬”當為“鄗”。
強國篇第十六
202.第342頁。“禮義則修”當為“禮樂則修”。
203.第344頁。“‘奪’、乃‘脫’落本字”中“落”字衍。
204.第345頁。“明主之舉年夜事”句“主”當為“王”。
205.第346頁。“孫貽讓”當為“孫詒讓”，此誤同第332頁。
206.第347頁。“衆庶蒼生皆以貪利爭取為俗”句“貪利”“爭取”互乙。
207.第347頁。“譬稱”當為“辟稱”。
208.第348頁。“兩者亡一焉”句“亡”當為“無”。
209.第348頁。“胡元儀荀卿外傳”中的“荀”當寫為“郇”，這是為了尊敬胡元儀原作之故。
210.第352頁。“今楚、父逝世焉”中的頓號不妥有。
211.第353頁。“燒先王廟于衰微”句“陵”“夷”二字互乙。
212.第353頁。“見莊子駢拇成注”句“成注”指唐代成玄英為莊子注所著之注，學界普通稱為“成疏”，而本書前面亦稱“成疏”。
213.第354頁。“其服不佻”當為“其服不挑”。
214.第355頁。“秦相范睢”當為“秦相范雎”。
215.第358頁。“全國之人蒼生”句“天”字衍。
216.第358頁。“白刅犯胸”中的“刅”當為“刃”。
天論篇第十七
217.第361頁。“馴服自天”當為“馴服包養女人天然”。
218.第362頁。“祆怪”當為“祅怪”。本書第374頁不誤。
219.第365頁。所引《王制篇》“萬物之總也”句“總”原文第178頁作“揔”。統一書中同一寫法為好。
220.第370頁。“繁啓蕃擅長春夏，畜積收臧於秋冬，是禹桀之所同也”句“禹桀”前奪“又”字。
221.第373頁。“吃粗飲水”說法不妥，似當為“吃粗糧飲水”。
222.第377頁。“則光亮不赫”當為“則光暉不赫”。
223.第377頁。“據王先謙據彊國篇及治要校。刪。”當為“據王先謙據彊國篇及治要校，刪。”（以文中慣例度之，句號當為逗號。）
224.第378頁。“何如努力以助萬之所以成呢”句“萬”後奪一“物”字。
225.第380頁。“須河在上樹立表白深淺的標記”句“河”“在”二字互乙。
226.第380頁。所引《呂覽》“澭水益暴”“益”“暴”二字互乙。
227.第380頁。所引《呂覽》“滅頂千不足人”句“逝世”後奪“者”字。
228.第382頁。所引《莊子》“而笑全國之尚賢也”後奪“放蕩無行而非全國之年夜聖，椎拍輐斷，與物委宛”。
229.第382頁。所引郭象《莊子注》“茍且可以免於世之為也”當為“茍且免於當世之為也”。
230.第382頁。所引《莊子》“曳爾後往”句後因脫太多，須加省略號標識之。
231.第382頁。“老子、周之加入我的最愛吏也”當為“老子、周之守躲史也”。
232.第382頁。所引楊倞注“宋子以人之情欲寡，而皆以己之情欲多，是過也”句“己之情”後奪一“為”字，“是過也”當為“為過也”。
233.第383頁。所引《解蔽篇》“不所以為隆正”後奪“也”字。
正論篇第十八
234.第386頁。“管子：‘先王貴周。不出於口，不見於色，一龍一蛇，一日五化之謂周’”當為“管子：‘先王貴當貴周。周者，不出於口，不見於色，一龍一蛇，一日五化之謂周”。
235.第386頁。所引《韓非子·主道》“以闇見疵”句後奪“見而不見，聞而不聞，知而不知，知其言以往，勿變勿更，以參合閱焉。官有一人，勿令通言，則萬物皆盡”。
236.第387頁。“下情就不容察知”句“容”當為“易”或“不難”，不然句意與原文“比周則難知”不洽。
237.第388頁。“故桀紂無全國”句後奪“而”字。
238.第389頁。“其志慮至險也”句“志”當為“知”。
239.第389頁。“至罷不克不及容老婆”句“能”字衍。
240.第392頁。“若時雨之降，莫不悅喜”句“悅”字按原文當為“說”。
241.第393頁。“且懲其未也”句“懲”字按原文當為“征”。
242.第393頁。“‘墨黥’二字詣意不完”中的“詣意”當為“指意”。
243.第394頁。所引《慎子》“有虞氏之誅，以畫跪當黥，以草纓當劓……”句當為“有虞之誅，以幪巾當墨，以草纓當劓，以菲履當刖，以艾鞸當宮，平民無領當年夜辟，此有虞之誅也。”
244.第395頁。“不善禁令”當為“不克不及禁令”。
245.第396頁。“愚缺乏與謀智”句“智”字按原文當為“知”。
246.第396頁。所引《禮記》“平易近生其間者異俗”句後奪“剛柔輕重遲速異齊，五味異和”。
247.第397頁。所引《周禮·職方氏》“衛服之外五百里曰蠻服，又其外五百里曰夷服”當為“（衛服）又其外方五百里曰蠻服，又其外方五百里曰夷服”。
248.第398頁。“生平易近之屬莫不震撼從服以化順之”中的“震撼”當為“振動”。
249.第399頁。“執薦者百餘人”句“餘”字衍。
250.第399頁。“趨中韶護以養耳”句“趨”當為“騶”。
251.第401頁。“言備五色”後奪“也”字。
252.第401頁。“紅碧之類”當為“紅碧之屬”。
253.第402頁。“包養sd‘代睪’、劉王皆認為‘伐皋’之誤”一句中“劉王”指的是劉臺拱、王念孫，而查之《荀子集解》，則當為劉臺拱、郝懿行二人持此不雅點。盧文弨列三說，一云睪本作皋，一云皋當槁，三云當為澤。王念孫氏則引《周官》與《淮南子》進而以為“代睪而食”當為“伐鼛而食”。洪頤煊說同王氏。
254.第402頁。所引禮月令注“門、房、中霤、竈、行動五祀”句“房”當為“戶”。
255.第405頁。“人猶莫之抇也。是何以也”當為“人猶且莫之抇也。是何也”。
256.第406頁。“閒沽”當為“閒詁”。此處指的是清孫詒讓《墨子閒詁》一書。
257.第406頁。“‘當厚’、王謂‘豐富’之誤”句“王謂”後奪“蓋”字。少此一字，意義年夜分歧。
258.第407頁。“孫貽讓”當為“孫詒讓”。此過錯，前已出。
259.第411頁。“今子宋子則否則”句“則”當為“案”。
260.第412頁。“孫貽讓”當為“孫詒讓”。此過錯，前多出。
261.第415頁。“煞有件事”當為“煞有介事”。
禮論篇第十九
262.第417頁。“使欲必不窮於物”句“於”當為“乎”。
263.第418頁。所引《性惡篇》“故未起禮義而制法式”當為“是認為之起禮義，制法式”。
264.第418頁。“臭覺之欲”當為“嗅覺之欲”。
265.第420頁。“臭覺之欲”當為“嗅覺之欲”。此誤同上。
266.第421頁。“這般者必遇禍患，”逗號當為句號。
267.第424頁。“菜地五成”“五成菜地”“三成菜地”中的“菜地”均當為“采地”。
268.第424頁。“太廟”當為“年夜廟”。
269.第424頁。“一唱而三歎”句“唱”當為“倡”。
270.第427頁。“‘之’、據年夜戴證及史記刪”中的“證”當為“記”。
271.第428頁。所引《禮記·禮器》“先王立禮有本包養站長有文”句“立禮”後奪“也”字。
272.第429頁。“聖人者，人性之極也”句“人性”之“人”衍。
273.第430頁。“步調馳騁厲鶩”句“鶩”當為“騖”。
274.第433頁。“‘衣衾’、王謂應作‘衣食’”句不太適當。此說盧文弨首倡，王念孫氏贊成之。
275.第433頁。所引《年齡傳》“皇帝七月而葬，同軌畢至；諸侯蒲月而葬，聯盟至；年夜夫三月，同位至；士逾月，外姻至”句“諸侯蒲月而葬”中的“而葬”當刪。
276.第434頁。“則夫奸臣逆子亦知其閔矣”句“矣”當為“已”。
277.第437頁。“是奸人之道”後奪“也”字。
278.第441頁。“無他焉”當為“無它焉”。
279.第441頁。“此指上述括髪”句“括”據前所釋當為“束”。
280.第442頁。所引《儀禮•士喪禮》“掩用練帛，廣終幅包養俱樂部，長五尺”句當為“掩，練帛廣終幅，長五尺”。
281.第442頁。所引《儀禮•士喪禮》“幎目、用緇，方尺二寸，䞓裏，若組繋”句後三字當為“著，組繋”。
282.第445頁。“凡生六合之間者”句“凡生”後奪“乎”字。
283.第447頁。“緦麻、包養違法小功認為殺”句“麻”字衍。
284.第447頁。“是百王之所同也”句“也”字衍。
285.第452頁。“此與天論篇‘雲而雨’”中的“雲”當為“雩”。
286.第453頁。“事奉奉亡者如事存者”句二“奉”字一衍。
樂論篇第二十
287.第456頁。“就不免不有忙亂之行”句“忙亂”當為“荒亂”。
288.第459頁。“敵國危之如是，則蒼生不安其處”當為“敵國危之。如是，則蒼生不安其處”。此處遺漏一句號。
289.第460頁。“聖王之所樂”當為“聖人之所樂”。
290.第461頁。“墨子所說，見墨子非樂上篇及公孫篇”中的“公孫”當為“公孟”。《墨子》一書無《公孫》篇而有《公孟》篇，此中正談及非樂。
291.第461頁。“卻否決墨子的批許”句中的“批許”當為“批駁”。
292.第463頁。所引《禮記•樂記》“樂自中出，禮自外進”當為 “樂由中出，禮自外作”。
293.第468頁。“至是鄉酒禮始畢”句“鄉酒禮”當為“鄉喝酒禮”。
294.第469頁。“‘組’、孫貽讓云：‘富麗也’”此中的“孫貽讓”當為“孫詒讓”。此過錯，前多出。又，經查證，王先謙有注云，“服組，謂華侈”。
解蔽篇第二十一
295.第475頁。“桀蔽於妲己、飛廉”句“桀”當為“紂”。
296.第476頁。“妹喜、妹嬉”中的二“妹”當為“妺”。
297.第476頁。“夏王、謂紂”句“紂”當為“桀”。
298.第477頁。“知賢之為明，輔賢之謂能”句“為”當為“謂”。
299.第477頁。所引《論衡•雷虛》掉誤處甚多，對的援用當為“宋王問唐鞅曰：‘寡人所殺害者衆矣，而群臣愈不畏，其故何也？’唐鞅曰：‘王之所罪，盡不善者也。罰（罪）不善，善者胡為畏？王欲群臣之畏也，不若毋辨其善與不善而時罪之，[若此]，斯群臣畏矣。’宋王行其言，群臣害怕，宋王（國）年夜怒（恐）。”
300.第477頁。“‘載’、注讀為‘戴’”後當有句號，而書中無標點。
301.包養合約第477頁。“為驪姫所譖”句“姫”當為“姬”。此誤前已出。
302.第479頁。所引《墨子•節用中》“諸加費不加於平易近利者，聖人弗為”句“聖人”當為“聖王”。
303.第479頁。所引楊倞注“慎子名到，本黃老”句“名到”二字衍。
304.第480頁。所引《天論篇》“措人而思天”句“措”當為“錯”。
305.第480頁。“茲從王說然皆有所缺乏”句“王說”包養一個月價錢後當加逗號或句號。
306.第480頁。“趙金海”當為“趙海金”，前有此誤。
307.第482頁。所引“萬物異莫不相為蔽”當為“凡萬物異則莫不相為蔽”。
308.第483頁。“可道然後守道以禁非道”句“守道”前奪“能”。
309.第484頁。“但是有所謂壹”句“壹”當為“一”。
310.第484頁。“此種心就稱做‘品德心’”句“稱做”當為“稱作”。
311.第486頁。所引《壇經》“天性自淨自定，只為見境、思境則亂”句“則”當為“即”。
312.第488頁。“其擇也無禁，必自現”句“現”當為“見”。
313.第488頁。註釋“不盈傾筐”“傾筐易滿”兩處“傾筐”當為“頃筐”。
314.第489頁。注釋中“必自現”句“現”當為“見”。
315.第491頁。“廬謂當在上文‘不成認為器師’下”之“廬”當為“盧”，指的是盧文弨。此過錯，前已呈現過。
316.第492頁。“據廬據宋本校”之“廬”當為“盧”。此過錯，前已呈現過。
317.第493頁。“后稷、名棄、姫姓”句“姫”當為“姬”。
318.第493頁。“至人也，何忍！何彊！何危”句“何忍”“何彊”互乙。
319.第494頁。“聖者之思”當為“聖人之思”。
320.第494頁。“即上文‘不以夢劇亂思謂之靜’”中之“思”當為“知”。
321.第495頁。所引《年夜戴記·曾子天圓篇》“火日內景，金水外景”句“內景”後奪“而”字。
322.第495頁。“吾慮不清，未可定然否也”句“不清”後奪“則”。
323.第496頁。所引“水動影搖”當為“水動而景搖”。
324.第497頁。註釋“俯視”當為“卬視”。
325.第498頁。“謂合王制分歧王制也”句“合王制”後奪“與”字。
326.第498頁。“全國不所以為隆正也”句“全國”後奪“有”字。
327.第499頁。所引《儒效篇》“正人之所謂知者，非能徧知人之所知之謂也，有所止矣”句“之謂也”後當加省略號，由於另有“正人之所謂辯者，非能徧辯人之所辯之包養網單次謂也；正人之所謂察者，非能徧察人之所察之謂也”兩句。
328.第499頁。所引《孟子》“堯舜之知，不克不及遍知，急先務也”句有誤，當為“知者無不知也，當務之為急；仁者無不愛也，急親賢之為務。堯、舜之知而不遍物，急先務也；堯、舜之仁不遍愛人，急親賢也。”
329.第503頁。“故人君者，周則誹語至矣”句“人君”當為“君人”。
330.第503-504頁。所引郝懿行說“所謂玄黃易色，馬鹿易形也。趙高欲為亂，以青為墨，以黑為黃，平易近言從之”句“易色”當為“改色”，“以青為墨”當為“以青為黑”。
正名篇第二十二
331.第507頁。所引《呂覽•孝行覽》“商書曰：刑三百莫重於不孝”句“刑三百”後奪一“罪”字。
332.第509頁。“據廬說刪包養條件”中之“廬”當為“盧”。此過錯，前已呈現過。
333.第513頁。“疾、癢、凔、熱、滑、鈹、輕、重以形體異”句“癢”當為“養”。
334.第513頁。註釋“心征知而無說”句“知”當為“之”。
335.第515頁。解釋“心征知而無說”句“知”當為“之”。
336.第516頁。“至於無別然後至”句“後至”當為“後止”。
337.第516頁。“此以下闡明制命之樞要”句“制命”當為“制名”。
338.第519頁。所引《墨子•小取篇》“盜人、人也”段有遺漏兩處（遺漏處當補足或加省略號），當為“盜人人也；多盜，非多人也；無盜，非無人也。奚以明之？惡多盜，非惡多人也；欲無盜，非欲無人也。世相與共是之。若若是，則雖盜人人也；愛盜非愛人也；不愛盜，非不愛人也；殺盜人非殺人也，無難盜無難矣。”
339.第519頁。“茍子”當為“荀子”。
340.第520頁。所引《墨辯•經說下》“故曰：‘牛馬，非牛也’未可”段“則牛不非牛，馬不非馬，無難”句“無難”前脫“而牛馬非牛非馬”。
341.第520頁。“故平易近之化道也如神”句“故”後奪“其”字。
342.第521頁。“有兼聽之明，而無奮矜之容”句“奮”“矜”二字互乙。
343.第521頁。“如圭如璋”之“圭”當為“珪”。雖二字通用，這般方是忠於原文。
344.第522頁。所引孟子“予豈好辨也哉”當為“予豈好辯哉”。
345.第522頁。所引《墨子•小取》“名以舉實”當為“以名舉實”。較全的援用為“以名舉實，以辭抒意，以說出故。”
346.第523頁。所引《正論篇》“凡議必將立隆正”當為“凡議必先立隆包養價格ptt正”。
347.第523頁。“不克不及辨非是治是曲”句“非”“是”互乙。
348.第524頁。“雖有此明此德，而無奮矜之容，伐德之色”句當為“雖有此明德，而無矜奮之容，伐德之色”。
349.第524頁。注釋中的兩“圭”字當為“珪”，誤同原文。
350.第524頁。註釋“此之謂也”後當有句號。
351.第524頁。“敬悚而聽”當為“悚敬而聽”。既引楊注，則當忠誠援用。
352.第527頁。“人之惡逝世甚矣”當為“人之所惡逝世甚矣”。
353.第530頁。“小家珍說之所願者皆衰矣”句“者”字衍。
354.第532頁。“故於福利則取其年夜，禍福則取其小”句中“禍福”，從原文以及與“福利”絕對來看似當為“禍惡”。
355.第533頁。註釋“兼萬物之美而盛害”句“美”當為“利”。
356.第534頁。“故雖無萬物之美而可以養樂”句“雖”字衍。
357.第535頁。“‘藁蓐’、謂以藁為蓐”句兩“藁”字均當為“稾”甜心花園。
性惡篇第二十三
358.第537頁。所引告子說“性猶湍水，人道之無分於善惡，猶水之無分於工具”句當為“性猶湍水也，人道之無分於善不善也，猶水之無分於工具也”。
359.第537頁。所引王充《論衡•天性》“舉人之惡性養而致之，則惡長”句當為“性惡養而致之，則惡長”。
360.第537頁。所引《年齡繁露•深察名號》“性如繭如卵，卵待覆而為雛，繭待繅而為絲，性待教爾後善”句“為雛”當為“成雛”，“後善”當為“為善”。
361.第537頁。所引《法言•修身篇》“人之性善惡混”句“人之性”後奪“也”字。
362.第537頁。所引王充《論衡•天性》“人道有善惡，猶人才有高低”當為“人道有善有惡，猶人才有高有下也”。
363.第537頁。所引王充《論衡•天性》“荀卿言人道惡”句“荀”當為“孫”。
364.第539頁。“用此不雅之，人之性惡明矣”句“用此不雅之”後奪“然則”。
365包養意思.第539頁。所引王充《論衡•包養條件天性》“荀子有反孟子作性惡之篇”句“荀子”當為“孫卿”。
366.第539頁。所引《修身篇》“無師安知禮之為是也”句“無師”後奪“吾”字。
367.第539頁。所引《榮辱篇》“耳辨聲響清濁”句“聲響”當為“音聲”。
368.第540頁。所引“目辨口角美惡”句“口角”當為“白黑”。
369.第540頁。註釋“古者聖王以人道惡”句“人”後奪“之”字。
370.第540頁。“古人之化師法，積文學”句“人”“之”互乙。
371.第540頁。“用此不雅之，人之性惡明矣”句“用此不雅之”後奪“然則”。此誤前已有之。
372.第541頁。“孟子曰‘今之學者，其性善’”中的“今”當為“人”。注釋云“言人之為學，適所以成其本性之善。其說見孟子告子篇”，誤。此語不見於《孟子·告子篇》。臺灣先生書局於2014年出書的何淑靜《荀子再探》一書《論荀子對“性善說”的見解》一文頁下注云“孟子未嘗有此語”（見是書第10頁）已點破此誤。
373.第543頁。“如彼生而可見之明之不離於目，可聽之聰之不於耳”句，讀之欠亨。若以《荀子》原文不雅之，“不於耳”當為“不離於耳”，可見，奪一“離”字。
374.第544頁。“若夫目好色，耳難聽”句“聽”當為“聲”。
375.第547頁。“是善惡之分也矣”句“矣”當為“已”。
376.第547頁。“惡用禮義哉”句當為“惡用禮義矣哉”。
377.第548頁。所引“今誠以人之性固正理平治邪，則又惡用聖王，惡用禮義哉”句“又”當為“有”，“禮義”後奪一“矣”字。
378.第549頁。“然後始出於治”句“始”當為“皆”。
379.第549頁。“用此不雅之，人之性惡明矣”句“用此不雅之”後奪“然則”。此誤前已有二例。
380.第550頁。“荀子以枸木喻性，猶告子之以杞郁喻性”中的“杞郁”當為“杞柳”。
381.第550頁。所引告子曰“猶以杞柳為桮棬也”句“也”字衍。
382.第550頁。所引朱熹注“性者，人生所稟之天理也”句後加省略號，“如荀子性惡之說”後奪一“也”字。
383.第550頁。“凡貴堯、禹正人者”句“凡”後奪“所”字。
384.第550頁。“亦猶陶埏而為之也”句“為”當為“生”。
385.第550頁。“以秦人從情性”句“人”後奪“之”字。
386.第552頁。“今引以以自難”句衍一“以”字。
387.第554頁。“塗之人能為禹，則未必定也”句“則”字衍。
388.第554頁。“但是未嘗有徧行全國者也”句“有”後奪“能”字。
389.第557頁。“言仁之地點，雖貧窮甘之；仁之所亡，雖貧賤往之（盧說）”。此句不為盧文弨說，據王念孫曰：此汪中說也，見丙申校本。故此處“盧說”當為“汪中說”才是。
390.第557頁。所引《修身篇》“體恭而心忠信”句“恭”後奪一“敬”字。
391.第557頁。“授、牽引”中之“授”按原文當為“援”之誤。
392.第558頁。“桓公之蔥，至公之闕，文王之錄，莊君之吻（書中寫作“上勿下口”），闔閭之幹將、莫邪、鉅闕、辟閭，此皆古之良劍也”中的“吻（書中寫作‘上勿下口’）”當為“曶”。本頁三處皆同此錯。另，“太公”當為“至公”。
393.第558頁。“造父之駛”當為“造父之馭”。
394.第559頁。所引《年齡繁露•天道施》“積習漸靡，物之微者也，其進人不知，習忘乃謂常然”句“謂”當為“為”。另，所引不完，斷句亦頗有掉，當為“積習漸靡，物之微者也。其進人不知，習忘乃為，常然若性，不成不察也。”
395.第559頁。“兩賢論性之差紐，端在於此”句“差紐”一詞不成解，似當為“差別”或“差異”。
正人篇第二十四
396.第562頁。“王叔岷云：‘百子本‘正’作‘愉’”句中的“正”或不妥加標點，或作“愈”。“愉”在《荀子》原文中為“愈”。
397.第562頁。“形駭無所勞苦”中的“形駭”當為“形骸”。
398.第564頁。“殺管叔封康叔之比者”句“者”當為“也”。
399.第564頁。“祁奚救叔伯”中的“叔伯”當為“叔向”。
400.第564頁。“詩曰：‘百川沸騰，山冡崒崩，高岸為穀，幽谷為陵’”中的“山冡”當為“山冢”。第565頁注釋中的“冡”亦誤。冡，讀měng，古同“蒙”。
成相篇第二十五
401.第570頁。註釋“年夜其園圃高其臺”中的“園圃”當為“園囿”。
402.第570頁包養網車馬費。“禮樂息滅”中的“息滅”當為“滅息”。
403.第571頁。所引《君道》“人主無擺佈足信者謂之暗”句“無”後奪“便嬖”二字。
404.第573頁。所引《史記•秦本紀》“晉滅虞、虜虞君與百里奚，認為秦繆公夫人媵於秦”句當為“晉獻公滅虞、虢，虜虞君與其年夜夫百里傒，以璧馬賂於虞故也。既虜百里傒，認為秦繆公夫人媵於秦。”
405.第576頁。“主誠聽之，全國為一國內資”句“資”當為“賓”。
406.第576頁。“雖有聖賢，適不遇世，孰知之”中的“聖賢”當為“賢聖”。
407.第576頁。所引《莊子•讓王》“堯讓全國於許由，許由不受。……舜讓全國於善卷，善卷不受”句當為“堯以全國讓許由，許由不受。……舜以全國讓善卷，善卷曰：……。遂不受。”
408.第578頁。所引《呂覽•古樂》“堯命質（夔）為樂，”句當為“帝堯立，乃命質為樂”。
409.第578頁。所引盧文弨說“‘竀’、與‘成’同音”句“同”“音”二字互乙。
410.第578頁。所引《史記•殷本紀》“契為堯司徒封於商。契卒，子昭明立”當為“帝舜乃命契曰：‘蒼生不親，五品不訓，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。’封於商，賜姓子氏。契興於唐、虞、年夜禹之際，功業著於蒼生，蒼生以平。契卒，子昭明立。”
411.第579頁。注釋中的“道古聖賢”據註釋當為“道古賢聖”。賢、聖二字誤倒，前已有之。
412.第583頁。所引楊倞注“皆回霸道，不離貳也”句“不”後奪一“敢”字。
賦篇第二十六
413.第587頁。“迷語”當為“謎語”。
414.第591頁。“‘參’、注云：‘謂與六合類似’”句“與”字衍。
415.第592頁。“臣愚不識”當為“臣愚而不識”。
416.第595頁。“鴟梟為鳳凰”句“鳳凰”當為“鳳皇”。
417.第598頁。“俞曰：此章蓋亦為遺春申君者”句衍“為”字。
418.第598頁。“下文‘仁人約絀’”句“約”“絀”二字互乙。
419.第598頁。“雜布與帛”當為“雜布與錦”。
420.第598頁。“布帛雜陳，不知別異”句“布帛”當為“布錦”，誤同上。
粗略篇第二十七
421.第600頁。所引鄭玄《覲禮》注“裨之為言卑也。皇帝六服，年夜裘為上，其他為裨，以事尊卑服之，諸侯亦服焉”句“言卑”之“卑”當為“埤”，“諸侯”前奪一“而”字。
422.第601頁。所引《穀梁傳》“智者慮，義者行，仁者守，然後可以會矣”當為“知者慮，義者行，仁者守，有此三者，然後可以出會。”
423.第601頁。“諸侯派人聘問諸侯，就以珪瑋為禮物”中的“珪瑋”當為“珪璋”。珪、璋為玉制的禮器。現代用於朝聘、祭奠。據楊倞注“聘人以珪，謂使人聘他國以珪璋也。”《荀子·正名篇》曾引《詩》曰：“颙颙卬卬，如珪如璋，令聞令看，豈弟正人，四方為綱。”《莊子·馬蹄》：“白玉不毀，孰為珪璋。”
424.第603頁。“先王以禮義表全國之亂”中多一“義”字。
425.第603頁。“今廢禮者，是棄表也”中的“棄”當為“往”。
426.第604頁。“親迎之禮，父南向而立”句“向”當為“鄉”。
427.第605頁。“正人之於子，愛之而勿面，使之而勿視，道之以道而勿強”句“勿視”當為“勿貌”，“道之以道”當為“導之以道”。
428.第605頁。“故亡於禮經而順於人心者”中的“於”字當刪。
429.第605頁。“軍旅、施威也”中的“施”當為“飾”。
430.第606頁。所引《禮記•中庸》“親親之殺，尊尊之等”句“尊尊”當為“尊賢”。
431.第608頁。“患至爾後慮者謂之困困則禍不成禦”句，兩“困”字中心當有逗號。
432.第608頁。“在周朝，冡宰是上卿”中的“冡宰”當為“冢宰”。此錯前已見。
433.第610頁。所引楊注“使年夜夫出，以圭璋聘，所以相問也”句“圭璋”後當用句號。
434.第610頁。所引楊注“享畢，賓奉束錦以請覿，所以偏見也”中的“請”與“覿”之間當以逗號離隔。
435.第611頁。“有醴酒則辭”句“醴”“酒”二字互乙。
436.第611頁。“湯之咸”當為“易之咸”。
437.第612頁。“易說卦：‘有六合，然後有男女；有男女，然後有佳耦……’”中的“說卦”當為“序卦”。此為《荀子集解》刻本之誤。
438.第614頁。引楊注中的“謂前不消蹇叔之言”中的“蹇叔”後奪“百里”二字。
439.第615頁。“隱賢者謂之妒”中的“賢”當為“良”。
440.第616頁。所引“衣食足爾後知榮辱”句出自《管子•牧平易近》，當為“衣食足則知榮辱”。
441.第617頁。所引俞曰“古所謂‘類’，今所謂‘例’。史記屈原賈誼傳：……”句“今”前奪“即”字，‘例’後奪“也”字，“賈誼”改為“賈生”為好。
442.第618頁。“不成為皇帝年夜夫”句“可”後奪“以”字。
443.第618頁。“孟子曰：‘吾先攻其邪心。’”中的“吾”當為“我”。
444.第619頁。“其得之也，非目益明也”句前“也”字衍。
445.第619頁。“雖桀、紂不克不及往平易近之好義”當為“雖桀、紂亦不克不及往平易近之好義”。
446.第620頁。“冡卿不修幣”中的“冡卿”當為“冢卿”。此處過錯，前已現。
447.第620頁。所引王念孫與王先謙之說混雜。“‘然故’、王曰：猶‘是故’。治要作‘然後平易近不困財。’……”句中的“王曰”按本書凡例所言當為“王念孫曰”，可“治要”後之句實全為王先謙之說。又，“‘有所竄其手’猶言‘有所措其手’”句後“其”字衍。
448.第621頁。“何故不雨至斯之極也”句“之”字衍。
449.第623頁。“故其行效，其立效，其置色彩、出辭氣效”奪“其坐效”三字，當為“故其行效，其立效，其坐效，其置色彩、出辭氣效。”
450.第624頁。“似不克不及變通”中的“變通”當為“通變”。
451.第624頁。“積微者箸”中的“箸”當為“著”。
452.第626頁。為尊敬原文起見，“遠者悅”當為“遠者說”。
453.第626頁。“為幬采”當為“為幬菜”。同頁說明中亦誤。
454.第628頁。“正人進則益上之譽”中的“則益”中遺漏“能”字。
455.第630頁。“列子天端篇”當為“列子天瑞篇”。
456.第630頁。“孔子四言‘焉可息哉’”中的“四”當為“五”。此處過錯為郝氏之誤。
457.第630頁。“謂關睢樂得淑女也”中的“關睢”當為“關雎”。
458.第631頁。“國風關睢”中的“關睢”當為“關雎”。此誤同上。
459.第633頁。“這般其著也”中的“其”當為“之”。
460.第633頁。所引《性惡篇》“不知其子，不雅其友”句“不雅”當為“視”。
461.第634頁。“無言不報，無德不讎”當為“無言不讎，無德不報”。
462.第635頁。“謂地之拗坎如甌臾者也”句“拗坎”當為“坳坎”。
463.第636頁。“辨察而操僻”句“辨察”當為“察辨”。
464.第636頁。“勇果而無禮”中的“無”當為“亡”。
465.第636頁。註釋“正人之所憎恨也”句後當有句號。
宥坐篇第二十八
466.第639頁。“魯桓公廟”當為“魯桓公之廟”。
467.第640頁。“置於擺佈短期包養認為警惕”句“擺佈”當為“坐右”。
468.第640頁。“言談足飾邪營衆”句“足”後奪“以”字。
469.第641頁。“‘潘止’卡氏考異引作‘潘正’（于說。）”句“卡氏考異”當為“錢氏考異”。
470.第642頁。“今之世陵遲已久矣”當為“今夫世之陵遲亦久矣”。
471.第643頁。“猶自謂未有人可順守之事”句“未有”後奪一“使”字。
472.第643頁。“致仕篇引此文”句“仕”當為“士”。
473.第645頁。“是故見洪流必不雅焉”當為“是故正人見洪流必不雅焉”。
474.第646頁。“家語三怒篇”中的“三怒”當為“三恕”。
475.第649頁。“不遇時者衆矣”句“時”當為“世”。
476.第650頁。“注云‘謂其材木隔離接踵’”當為“謂其材木隔離，相接繼也”。
477.第650頁。“‘嘗’、讀為‘當’（注）”句並非楊“注”而是王念孫之說，按本書凡例“注”當為“王曰”。
子道篇第二十九
478.第651頁。“雖堯舜不克不及加毫末於是矣”中的“堯”當刪。
479.第651頁。“逆子所不從命有三”當為“逆子所以不從命有三”。
480.第651頁。“以從命而不從”中的“命”當刪。
481.第654頁。“吾認為夫子一無所知”當為“吾以夫子為一無所知”。
482.第654頁。“汝何問哉”句“汝”當為“女”。
483.第654頁。所引《禮記•閒傳》“中月而禫，禫而床也”句“也”字當在引號外。
484.第654頁。“子路盛服而見孔子”句“而”字當刪。
485.第655頁。“既仁且知”當為“既知且仁”。
法行篇第三十
486.第657頁。“聖人不克不及加於禮”中的“不克不及”當為“莫能”。
487.第658頁。“乃重慨氣”句“太”當為“年夜”。
488.第658頁。“故正人能無以短長義”句“正人”後奪“茍”字。
489.第659頁。“折而不撓”當為“折甜心花園而不橈”。
哀公篇第三十一
490.第663頁。“敢問若何取之邪”中的“若何”當為“何如”。
491.第664頁。“口不道善言者”當為“口不克不及道善言者”。
492.第665頁。所引“不知選聖人慈善家托其身認為己憂”句“其身”後奪一“焉”字。
493.第666頁。所引“孟子‘油油然與之偕’”誤甚，當為“《列女傳•柳下惠妻》‘油油然與之處’”。
494.第666頁。“自打嘴吧”當為“自打嘴巴”。
495.第667頁。“‘純’、‘肫’聲近相借”當為“‘純’、‘肫’聲相借耳”。
496.第668頁。“君以思勞”當為“君以此思勞”。
497.第668頁。所引楊倞注“美年夜其問，故謙不敢對”後奪一“也”字。
498.第669頁。所引郝懿行注“其間必有聚族而居者焉”句“族”當為“廬”。
499.第669頁。“黼衣黼裳者不茹葷”句“黼裳”當為“黻裳”。
500.第670頁。注釋中“禮：‘祭致齊不茹葷’”句非援用之語，不妥加引號，當為“禮，祭致齊，不茹葷”。
501.第671頁。注釋中所引楊倞注“王肅云：‘謂妄對不謹誠者。或謂捷鉗人之口者。’茲從家語王注或說”句年夜誤。此中“或謂”為楊注或謂，而非王肅注或謂。故引號當在“或謂”前。
502.第671頁。“東野畢之駛”當為“東野畢之馭”。前第558頁亦有馭訛為駛之例。
堯問篇第三十二
503.第675頁。所引楊倞注“言精專不怠，全國自回”當為“言精專不怠，而全國自回，不用致也。”
504.第675頁。所引楊倞注“人所不見，似纖細安徐，但是無怠止之時”當為“人所不見，似於纖細安徐，但是無怠止之時也”。
505.第676頁。“楚莊王找事而當，群臣莫能逮，退朝有憂色”當為“楚莊王找事而當，群臣莫逮，退朝而有憂色”。
506.第676頁。“今以不穀之不肖，而群臣莫能逮”句“莫能逮”當為“莫吾逮”。
507.第677頁。“此三者，其美德也”句“也”當為“已”。
508.第台灣包養網678頁。所引王先謙說“‘好自用’、遇事以祖先。其傳認為美德，而周公認為爭”句“遇事”前奪“蓋”字，意義年夜分歧，“其傳”前奪“故”字。
509.第680頁。“為相國有此三者，而不獲咎於楚之士平易近何也”句當為“今相國有此三者，而不獲咎楚之士平易近何也”。
附錄：（一）荀子年表（作者：施之勉）
510.第684頁。“汲冡紀年”當為“汲冢紀年”。冡、冢因形近而誤，前已多見。
512.第685頁。“荀子王伯篇”當為“荀子王霸篇”。伯與霸雖可通用，但《荀子》原書為“王霸”，即不得為“王伯”。
附錄：（二）主要參考文獻
513.第692頁。“龍于純：荀子集解補正”句“龍于純”當為“龍宇純”。
514.第692頁。“陳年夜齊：荀子學說（文物出書社）”當為“陳年夜齊：荀子學說（中國文明年夜學出書部）”。
515.第692頁。“牟宗三：荀學粗略（文物出書社）”當為“牟宗三：荀學粗略（文物供給社）包養ptt”。說明：“《荀學粗略》最早由‘中心’文物供給社於1953年印行，為一自力的小冊子，到1979年，牟師長教師將1963年頒發於《平易近主評論》上的公孫龍子諸篇和1967年頒發於港年夜《西方文明》上的有關惠施的文字輯在一路，改名為《名家與荀子》，由先生書局出書。”（引自西方朔：《客不雅化及其限制——牟宗三《荀學粗略》解義》，載於《人文論叢》2006年卷。）
516.第692頁。“馮蘭友：中國思惟史”當為“馮友蘭：中國思惟史（三聯書店）”。
行文至此，書中過錯之處當還有未被我識破者。弄虛作假，若矯正錯字，從頭校定一番，先生書局版《荀子集釋》仍是一本不成多得的研荀者必讀之佳作。