跨越百年體悟“知行合一” 《典籍里的中國》迎第一季收官之作
來源：央視網
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耶穌2021年1包養軟體0月10日
總臺年夜型文明節目《典籍里的中國》自女大生包養俱樂部播出以來，帶動了社會上有關中華典籍傳承與解讀的熱潮。節目被《新聞聯播》播報16次，《國民日報》、《光亮日報》、《包養價格中國紀檢監察報》等中心媒體刊文報道近100次，全網斬獲熱搜超150條，節目相關話題閱讀量超33億，視頻播放量超20億。american《國際日報》《華爾街日報》、新加坡《聯合早報》、噴鼻港《星島日報》等分歧國家和地區包養一個月價錢的媒體也頻頻點贊。
10月10日晚八點檔包養一個月，《典籍里的中國》將在總臺央視綜合頻道迎來收官之作。繼與老包養違法子、孔子、伏生等現代圣賢相遇對話后，最后一期中，“當代讀書人”撒貝寧將引領觀眾親臨王陽明師長教師學堂，走進《傳習錄》這部立志、立言之作，樹德、立品之典，與三位讀書人一路為大師解讀“知行合台灣包養網一”思惟的真諦。
提起明代思惟家王陽明，我們面前能夠會浮現出一個吟誦著“吾心自有光亮月”的瘦削身影，穿越近五百年的時光，陽明學歷經跌蕩放誕升沉，仍散發著睿智的光輝。他的思惟學說、處世之道，都已經成為中國文明基因的一部門。
本期節目將圍繞集中體現王陽明哲學思惟的語錄體著作《傳習包養感情錄》展開，通過講述書中最富有特點的“知行合一包養平台”思惟，傳承重視實踐、實干興邦的主要理念，并從王陽明波瀾壯闊的人性命運中，感悟“包養妹知是行之始，行是知之成”的先賢聰明。
《傳習錄》書名源自《論語》
作者王陽明用包養軟體平生踐行“知行合一”思惟
《傳習錄》通行本為三卷，約八萬余字，成書緣由與另一部儒家典籍《論語》很是類似，都包養情婦是門生對老師言行、思惟的記錄和收拾。巧的是，《傳習錄》這一書名也源于《論語》中記載曾子的那句：吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與伴侶交而不信乎，傳不習乎。
中國哲學史學會副會長、浙江年夜學哲學系傳授董平解釋道：“‘傳’是老師所講述的內容，還包含事務的處理方法、行為、態度；‘習’是實踐、行動，所以這句話的意思就是老師所傳授給我們的東西，我們有沒有時時地往實踐、往運用，用‘傳習’作為書名，我們就可以了解門生們是想把陽明師長教師的思惟記錄下來，不斷地將它運用于實包養故事踐。”
《傳習錄》反應了王陽明整個性命歷程的思惟摸索，其內容是對儒學理論的創造性繼承與創新性發展。“知行合一”“致知己”等已經成為了中國哲學史上最富典范性的命題之一，對此后中國甚至東亞的思惟發展都產生了深遠影響。縱觀王陽明五十七年的性命歷程，他真包養留言板正做到了知行合一，實現了中國現代文明的幻想人格，后眾人評價他“真三不朽”，也就是“樹德、建功、立言”。
王陽明從小立志“學為圣賢”，曾為鉆研格物之理，格竹七日卻一無所獲，反而因為勞神留下了咳血的疾病，后來一向身體欠佳。進仕后，又逢官宦專權，受牽連慘遭廷杖，十分困難撿回一條生命，又被貶謫至貴州龍場。這樣的存亡考驗，不僅沒讓他悲觀喪志，反而促進他龍場悟包養行情道包養管道，悟出了“知行合一”的思惟。
中國歷史研討院研討員、明史研討室副主任解揚表現：“陽明師長教師平生都在踐行‘知行合一’的觀念，那么我們包養平台明天要怎么懂得這句話呢？實踐是檢驗真諦的獨一標準，以知促行、以行成知，陽明思惟作為中國傳統文明的主要組成部門可以幫助我們培養自立意識，確定自我價值，成為對時代有效的人。”
學史力行，行勝于言。無論是對個人還是國家，都應銘記道不成坐論，德不克不及空談，于實處用力，從“知行合一”高低工夫。唯有這般，才幹學乃至用、實干興邦。
“龍場悟道”激發心靈震顫
身臨其境感觸感染“知行合一”，觸摸圣賢偉岸人長期包養格
先賢典籍是源頭死水，后世典籍如百川奔騰，配合匯進中華文明的不息長河，奔涌千年，從未斷流。《典籍里的中國》開播以來，營造了動人至深的故事講述場，跨時空演繹了伏生平生守護和傳承《尚書》的故事、“古有《天工開物》，古人繼往開來”的科學精力、李時珍“身如逆流包養sd船，心比鐵石堅”的醫者品德，并生動詮釋了司馬遷、屈原、孫武等人深切的家國情懷，周文王、老子、孔子等現代圣賢思惟的精華和內涵。可以說，節目期期有文明的燃點，以及感情包養dcard的爆點，驚艷了觀眾，成為無數“典迷”心中的“封神之作”。
本期《傳習錄》的戲劇舞臺采用倒敘的創作伎倆，將從王陽明往世前一年接到前去廣西平叛的詔令講起，回顧他從少年立志、踏上宦途，到挨廷杖貶謫貴州、龍場悟道、包養網心得平寧王之亂的坎坷平生。
王陽明人生的主要節點“龍場悟道”，在演員辛柏青的詮釋下直抵人心。初次嘗試古今穿越現場扮演的辛柏青，也稱本身對這場戲的印象極為深入：“我想這個應該是來自性命最深處的吶喊，確實是每次喊完都差點要暈厥了。你看我(在舞臺上)踉蹌了一下，那不是設計。我沖著年夜屏來了一個‘我清楚了’，其實是震爍古今的圣賢強無力的一句話，在那一刻他了解了什么是圣人之道。”
中心平易近族年夜學歷史文明學院甜心寶貝包養網傳授蒙曼介紹：“儒家歷來有重視實踐的傳統，可是在傳統思惟里頭，‘知’和‘行’往往是作為兩件事來對待的，並且多主張知先、行后，王陽明初次把‘知行合一’作為一個主要的，並且是系統的哲學命題提了出來，是我們中國哲學史上一次很是了不得的衝破和創新。”
在王陽明一眾門生中，徐愛因為德性兼備而深受喜愛，王陽明曾將其比作“吾之顏淵”。他不僅是王陽明的妹夫，也是最早開始記錄王陽明言論的人。戲劇舞臺上，王陽明與門生徐愛用性命踐行“知行合一”，最后存亡分離的催淚場景也相當令人等待。
王陽明暮年時，和孔子一樣回抵家鄉講學。后來，他又接到前去廣西平叛的詔令，心憂包養軟體家國的王陽明得病出征，于第二年客逝世在回鄉的途中。性命的最后一刻，門生問他有何遺言，他答覆“此心光亮，亦復何言”，坦蕩地結束了本身傳奇的平生。
看到戲劇末尾，王陽明穿越歷史時空，和當代青年圍坐在一路探討《傳習錄》里流傳后世的閃光思惟，蒙曼倍感動容：“我一會兒就想起陽明師長教師的那兩句詩‘吾心自有光亮月，千古團圓永無缺’，我覺得我們跟傳統文明，歷史跟未來在這一刻團圓了。”
10月10日晚，就讓我們一路在“知是行之始，行是知之成”的包養犯法嗎古今齊誦中，追慕陽明師長教師風骨，品讀《傳習錄》中的深奧聰明，共包養平台度《典籍里的中國》第一季收官之夜。
責任編輯：近復