作者: admin

2024年，6488.2萬人次本國人進境中國，同比上升82.9%，此中，免簽進境2011.5萬人次，同比上升112.3%。

數萬萬本國游客離開中國，愛上中國；人類文明交通互鑒，美美與共。這是中國果斷不移推進高程度對外開放的活潑寫照。

政策優化：更年夜范圍、更寬範疇、更深條理

240小時，深度游可期；60個港口，行走更遠；24省份，往來來往自若——2024年12月17日，國度移平易近治理局宣布的過境免簽新政策惹起國內外激烈反應。

更年夜范圍、更寬範疇、更深條理！最新過境免簽政策吸引力、含金量進一個步驟晉陞，彰顯中國開放姿勢。

12月24日，俄羅斯人彼得從菲律賓馬尼拉回故鄉莫斯科，路過北京，在北京首都國際機場三號航站樓請求了240小時姑且進境允許。

北京邊檢總站數據顯示，截至1月16日24時，北京港口進境本國人近23萬人次，此中，7300余人次本國人享用了240小時過境免簽政策方便，較政策優化前環比增加46.5%。

“中國游”非常熱絡，最直接的推進，來自開放的政策。

“免簽伴侶圈”連續擴容。今朝，中國已同25個國度完成周全互免，對38個國度試行片面免簽政策，對54個國度實行過境免簽政策。周全撤消簽證預定軌制、擴展免采指紋范圍，請求免簽更“絲滑”了。

“在廈門吹著海風、品著美食、聽包養網著音樂，太放松了。”澳年夜利亞游客菲利克斯此行目標地是韓國，需求起色，“傳聞中國廈門很美，便將這里作為直達城市，過境手續很是簡潔。”

過境免簽政策不竭優化。本國游玩團搭乘搭座郵輪進境免簽、擴展59國職員免簽進境海南事由、9個關鍵機場實行24小時直接過境免辦檢驗手續……18項方便本國人來華政策舉動扎實無力。

郵輪進境游玩市場疾速升溫。1月16日，上海吳淞口國際郵輪港迎來2025年初次多船同靠。“陸地光譜號”和“地中海光榮號”郵輪時隔數月回回上海，開啟2025年上海母港運營。2024年，超3.5萬人次本國游客從上海郵輪港口進境，感觸感染這座城市的古代時髦與古典底蘊，也從這里將觀光觸角延長到江浙地域及內陸城市。

中國引力：包養來了，就會愛上包養

長久的汗青、秀美的風景、完美的舉措措施、好客的國民……離開中國，愛上中國，這是很多本國游客的心聲。

為吸引本國游客，各地不竭晉陞進境游玩公共辦事程度。

面向國際航班直達搭客，北京發布“不花錢北京半日游”體驗項目，本國游客可以在前門、天壇等地感觸感染京韻國風新潮。

游玩業者新陳代謝——發布更多定制產物，知足特性化需求；立異弄法，供給更多沉醉式、互動式體驗；“以老帶新”，在傳統進境游線路中參加小眾目標地。

2024年9月3日，在湖南常德，本國游客體驗非遺麻質畫制作。新華社記者 趙眾志 攝

“片子《阿凡達》取景地”的標簽，讓湖南張家界成為本國游客向往之地。2024年，張家界全年進境游玩創匯10.08億美元，同比增加504.3包養網價錢%。張家界港口進出境本國人占收支境總人數的95%，居全國空口岸岸首位。

港口游客量最“見外”，游玩辦事一點也不見外。張家界正優化通關、付出、說話、住宿、餐飲等辦事。

文明和美妙生涯體驗組成中國進境游的焦點吸引力。中國游玩研討院進境游客滿足度專項查詢拜訪顯示，超六成受訪者將體驗中國文明作為來華觀光的重要目標。

在云南，波蘭游客伯納黛特游覽了多個古城，還換上了多數平易近族的衣飾，體驗非遺手工。“傳統與古代融合的感到，真讓人沉迷！這里的人也很友愛，會熱忱打召喚、供給輔助。”

1月21日，挪威搭客尤金和老婆從北京港口進境，這位“中國女婿”，將在北京過中國年。“中國事極好的國度，親善、熱忱，年夜氣、暖和。此次能和愛人回家感觸感染春節魅力，很等待！”

熱詞背后：中國軟實力周全晉陞

“China Travel”成為熱點話題和流量password。據統計，在海內社交媒體上，“China Travel”標簽錄像總播放量近10億；廣場舞、年夜熊貓、漂亮村落……中國游玩錄像拍一個火一個；“city不city”“周五放工往中國”成為熱詞。

“中國盡對不是某些東方媒體報道的那樣。”美國姑娘克里斯蒂娜向海內網友展現了中國的便捷變動位置付出和七通八達的高鐵收集。

“這里的街道干凈整潔，社會井井有理，平安感和信賴感實足，完整沒有丟工具這類困擾。”加拿年夜女孩西德妮表達對中國的愛好。

2024年12月27日，一名本國游客在深圳蓮花猴子園里清楚智能變動位置淋浴間。新華社記者 梁旭 攝

除了便捷路況和古代化生涯舉措措施，中國的科技立異也令本國游客年夜開眼界。無人駕駛、共享單車、包養全能網購……滿滿的“將來感”，“實力圈粉”本國游客。

“為知足國際游客多樣化需求，中國采取一系列辦法晉陞游玩辦事東西的品質。”新加坡《結合早報》報道。

“您能否正在打算前去這個版圖廣闊的國度停止‘幻想之旅’？我們收拾了一份指南，答覆了有關中國觀光的一些最罕見題目。”美國有線電視消息網發布。

“中國很是誘人，汗青積厚流光，在推進進境游玩方面具有宏大上風。”亞太游玩協會主席彼得·西蒙提出，盼望中國游玩產物連續增添文明互動性和新奇性，讓游客取得外鄉文明的深度體驗。

中國之美熠熠生輝，中國故事傳遍世界。這是國際社會對中國文明的認同，也是周全成長的中國為世界注進的可貴動能。

你好！中國。

中國，接待你！

新華網太原1月15日電（王亮）寒冬時節，在村落里玩冰雪、看畫展、居民宿讓呂梁山熱度攀升；躲于呂梁山、嵌于黃河畔的漂亮村落，以時不再來的速率進列游客憶鄉愁的打卡地。

2023年以來，山西省呂梁闤闠中氣力打造100個村落游玩重點村，以此為進修踐行“萬萬工程”經歷、推進村落周全復興的抓手，令越來越多的村莊逐步“火”起來，以村落復興新速率、農文旅融會成長新熱度為反動老區平易近生帶來了新溫度。

寒冬時節，體驗呂梁村落新熱度

期末測試后，呂梁市離石區東關小學四年級先生王凱羽在王營莊氣膜溜冰館，有了溜冰體驗。“我摔了很多多少次，但我不怕疼，我要母親再帶我來。”在鍛練的率領下，王凱羽和小伙伴學會了在冰下行走。

冰場上，幾個來自長治的小伴侶在冰球鍛練的率領下順應場地，他們將在此與其他步隊商討。來自哈爾濱的趙明宇曾是一名名堂溜冰活動員，今朝和團隊成員介入運營氣膜溜冰館，“春節后，這里將舉行全國冰壺競賽山西賽區的競賽，接待游客來不雅賽。”

冰雪活動在呂梁山方興日盛。

在黃河岸邊的柳林縣后馮家溝村，一座依坡而建的小型雪場曾經成型，“浪漫冰雪 冬日詩畫”運動已停當，孩子們可在雪道滑雪、能用發掘機鏟雪。

但此處不止有冰雪。后馮家溝村緊鄰黃河渡口磧口古鎮，提出了“船埠在磧口，炕頭馮家溝”的標語，經由過程整修村里的窯洞，打造了啤酒吧、咖啡屋、繡球書院、窯洞平易近宿。

2023年4月，呂梁提出集中氣力打造100個村落游玩重點村，以此作為進修踐行“萬萬工程”經歷、推進村落周全復興的主要抓手。截至今朝，呂梁72個重點村已基礎成型成景，2024年累計招待游客486.8萬人次、營收8605.8萬元，此中有一批村落成為網紅打卡地。

臨縣孫家溝村就是網紅打卡地之一。

春節快要，“鄉土故園·第六屆迎春美術作品展”在臨縣謝永增孫家溝藝術館展開。20世紀80年月，謝永增來山西寫生，一會兒就愛上了晉西平易近居。“畫家們用樸實的翰墨點亮村落燈火，讓孫家溝村展示出新景象。”又一次離開孫家溝村的謝永增說，畫家找到一個合適畫畫的處所不不難，盼望摸索藝術賦能村落的方法方式。

“以前在呂梁沒什么處所可往，這兩年可以選擇的處所太多了。夏季來呂梁，可以溜冰滑雪、看畫展、居民宿、喝咖啡。這不只外埠人想不到，連當地人都感到不測。”一位呂梁日報的記者說。

留住包養鄉愁，漂亮村落跑出新速率

方山縣張家塔村是中國傳統村，2024年招待游客48萬人次。張家塔村經過趙家八代人歷時300多年扶植，36座院落、200多孔窯洞被一條1600米長的地下甬道所串聯。

“趙家人搬來之前，村里住了兩戶張家人。后來張家人搬走了，但趙家仍然把村莊叫作張家塔。講到此處，我能覺得文明那把箭‘擊中’了游客的心。”張家塔村講授員王建花說，以前也了解張家塔村是古村，但做了講授員后才越來越清楚一磚一瓦里面的鄉愁故事。

為了讓村落游玩重點村火起來，呂梁各縣（市、區）摸索合適當地的村落游玩運營形式，運營主體可以由縣級文旅團體運營，可以引進專門研究化公司運營，可以建管一體由投資方運營，也可以由村委會成立公司運營。

幾年前，離石區回化村村平易近排練包養網實景劇《溝梁上的土疙瘩》、辦起農家樂，吃上了游玩飯。現在回化村村落游玩進級了，上新了平易近宿，對接年夜東溝景區的客流，為繁忙的都會人供給放松身心的療愈。離石區文旅團體黨委書記居偉說：“2024年6月份，項目開工時，我在此外部分任務，感到義務重干不成。兩個月后，我調劑到文旅團體任務，沒想到2024年年末前項目落成交給我們運營了。”

這種速率并非個例。

2024年下半年是離石區村落游玩的又一個集中上新期。嚴村的LOFT和葫蘆樂土、彩家莊的窯洞平易近宿，年夜東溝景區的帳篷飯店、森林穿越等，若何選擇休閑往處成了市平易近的甜美煩心傷腦。

“就平易近宿而言，親子游提出選嚴村LOFT，情侶休閑提出往回化村，公司團建提出往彩家莊村的院落。”離石區文旅團體有關擔任人李濤說，跨大年夜嚴村LOFT滿員，春節時代彩家莊很火爆，提出提早預訂。

時不再來的上新速率，離不開隨機應變的機動度，也得益于各方的同向發力。

呂梁施展本地平易近營企業實力雄厚的上風摸索，展開了“百企帶百村”舉動，明白100戶企業幫聯100個村落游玩重點村。持續兩年，呂梁累計下達連接資金近2.5億元，帶動各縣（市、區）“財務資金+”多元投資，保證扶植資金。呂梁還聘任18位著名藝術家擔負包養網部門村落游玩重點村聲譽“村長”。

2025年，呂梁市委經濟任務會議安排了二十件年夜事要事，包含讓100個村落游玩重點村火起來和連續打造百里黃河精品游玩帶，后者就是以沿黃15個村落游玩重點村為支點。“高空游玩起降點”“游船船埠”“村字號文旅IP”“康養文旅融會”等要害詞讓不少網友等待2025年呂梁村落游玩的新弄法。

發力文旅，為反動老區帶來新溫度

2025年1月起，離石區嚴村村平易近梁林愛開端在LOFT飯店做客房保潔，“晉祠賓館來的教員手把手教我們做，比本身在家掃除流程嚴厲、細致，每個月估量能掙兩三千塊。”

村落游玩起首讓村里的群眾受害。

孝義市臨水村是呂梁市村落游玩重點村。現在臨水村運動不竭、人流不息，孝義的皮電影、木偶劇也常常在此表演，讓游客感觸感染非遺的魅力。這兩年臨水村簡直每個院的價錢都下跌了，全村除村平易近自營的門店外年夜部門曾經租出。

“2025年第一波好運是當局給的！”除夕假期，家住孝義市的張密斯曬出了“滿150元減50元”的“最愛母親的城市”文旅惠平易近當局花費券，并用這張當局派送的“紅包”帶家人光臨水村吃了頓團聚飯。

正如呂梁市委書記孫雄師所言，扶植村落游玩重點村的目標是讓農人受害、帶動鄉村增收，要普遍發動村平易近介入到扶植、治理、運營中來，完成在家門口失業。

但是，每個村落情形分歧，成長村落游玩的資本天賦相異，有沒有能夠讓每個村都受害？

離石區摸索出村落游玩強大所有人全體經濟和聯農益農新形式，把全區財務穩固連接兼顧資金切塊分派到脫貧村，再由各村進股到離石區文旅團體。年夜東溝景區、王營莊科創小鎮和6個村落游玩重點村均由離石區文旅團體托管運營，為全區105個行政村每年每村分紅不低于6萬元。

“這種機制有用強大了鄉村所有人全體經濟，拓寬了農人失業渠道；與此同時，村集包養網體將部門分紅資金用于積分制治理，帶動了村落管理和鄉風文明。”離石區有關人士說。

此外，離石區文旅團體還施展帶量采購的上風，運營了6個黌舍食堂和2個社區食堂，食材東西的品質進步了，價錢降落了，家長安心了。

分歧資本天賦可以共贏，資本類似的村落也可抱團成長。

在謝永增看來，孫家溝四周的良多村莊都有窯洞、平易近居，對于畫家和美院先生來說是連成串的寫生往處。“孫家溝、張包養家塔可以作為龍頭帶動周邊村成長寫生經濟，經由過程供給食宿，多一份支出。”

“四人世包食宿每人天天65元，合適美院先生；兩人世的價錢稍高些，合適教員和畫家們。”孫家溝村的王勤平從村里租了一個補葺好的院落，和老伴一路做起了生意，也看著村里的屋子和本身家進了“畫”。

孫雄師表現，2025年要連續打造100個村落游玩重點村，抓好產物開闢和運營治理，讓更多村火起來。“要維護傳統村，傳承汗青文脈，留住漂亮鄉愁，在呂梁山上，在黃河岸邊，在汾水之畔，繪就宜居宜業和美村落新畫卷。”

“然其有些看法，簡直非凡，其所施展，真有些像王國維之于文學，蓋西學對他們的影響是雷同的。那時從東方吹來的文藝清風，確使中華藝壇，線人一新。例如他說的：‘人心之思惟，無不求進。進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。’這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。

陳師長教師英年早逝，遺著廖廖。此文雖短，精辟之瑜伽教室論尚多。家教如論寫意與適意之關系：‘人意之求工。亦天然之趨向。而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。’”（孫犁《曲終集·讀畫論記》）

下面抄寫的文字，是孫犁對陳師曾的考語。陳師曾所說的“進于本質，而無可回旋，無寧求于充實，以揭提乎本質之為愈也。”不亦“其似與不似之間，乃是一年夜進處”（王武功語）？ 孫犁贊之為“這對于懂得實際與藝術的關系，可以說是很新奇很精辟的。”可謂探本之論。

由陳師曾想起了齊白石，齊白石與陳師曾，一“土”一“洋”（陳師共享空間曾留學japan(日本)），齊白石說過一句很直白的話：“粗年夜翰墨之畫，可貴形似；纖細翰墨之畫，可貴神似。”這也可說是他繪畫實行的經歷之談，試把他這話與陳師曾說的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者。”作一比對，就寫意與適意之關系看，能不謂聲氣相通同頻共振？ 無怪齊白石哭陳師曾：“槐堂風雨憶重逢，豈料憐公又哭公。此后苦心誰識得，黃泥嶺山數株松。”“君無我不進，我無君則退。我言君自知，九原毋相昧。”

境已遷矣，時或未過，孟子曰：“博學而詳說之，將以反說約也。”意思是說，普遍地進修，詳盡地闡釋，融合貫穿之后，方得言簡意賅。孟夫子意在論仁論義，而非論畫，試和陳師曾論適意畫的“人意之求工，亦天然之趨向，而求工之一轉，則必有草草數筆而攝全神者”一舞蹈場地比對，正應了一句成語：桴鼓響應。

“日鑿一竅，七日而渾沌逝世。”（《莊子》）又何嘗不是陳師曾說的“進于本質，而無可回旋”的成果？發泄太盡，極意摹之狀之，轉不似，只能“求于充實，以揭提乎本質（我釋“揭提”之義之大交流體，即“想當然耳”，有如顧愷之筆補造化的“頰上添毫”）之為愈也”。

陳師曾的話，不只僅讓我想起齊白石，竟與遠古圣哲也互通新聞起來了。信哉，推陳可以出新；欲知新也當必溫故，蓋月印萬川，雖“分殊”，實則“理一”也。

看法之新奇與否，并非如積薪，后來居上。要之在“時”，乘于“機”之盡圓之際。孫犁讀陳師曾的《論文人畫之價值》一書，已是三十年前的事了，昔時的考語，以今視之，仍不掉為畫壇的對癥良藥，仍“可以說是很新奇很精辟的”。

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文/羊城晚報駐噴鼻港記者 張豪 王漫琪

錄像、圖/羊城晚報駐噴鼻港全媒體記者 湯銘明

7月3日，噴鼻港最新文明藝術地標——噴鼻港故宮文明博物館（以下簡稱噴鼻港故宮）正式開門迎客。受臺風“暹芭”影響，噴鼻港故宮開放時光順延了一天，并將開館時光提早至上“丈夫。”午9時。截至下戰書5時，噴鼻港故宮共招待了近6000名訪客。

2017年6月，噴鼻港西九文明區治理局與故宮博物院簽訂《興修噴鼻港故宮文明博物館一起配合協定》。5年后，噴鼻港故宮正式建成開放，在西九文明區昂然聳立。噴鼻港故包養網宮文明博物館董事局主席包養網陳智思表現，等待迎接噴鼻港、邊疆以致世界不成能的！她盡對不會批准的！各地的包養不雅眾，一路在這座雄偉而典雅的博物館包養內，欣賞故宮文物，體驗中華五千年文明的風度。包養

據悉，噴鼻港故宮揭幕展前周圍約14萬張門票已于6月14日起公然出售，市平易近反映熱鬧，截至7包養網 花園月2日已售包養網出約八成半，跨越11500張不花錢門票亦已預定額滿。

不雅眾在第二展廳不雅看躲品

噴鼻港故宮開放首日人氣旺

噴鼻港故宮坐落于西九文明區的西端海邊，受臺風影響，原定7月2日的開館時光順延至3日，當日開放時光延伸至朝九晚九。

上午8時50包養分許，羊城晚報全媒體記者在噴鼻港故宮正門看到，在不雅眾進口處，近包養百名噴鼻港市平易近已排起了長龍，等候出場觀賞。排在步隊最後面的市平易近蔡先“我怎樣會有女兒？包養網”藍雨華不由一臉的害臊。生告知記者，他早上7時許就已抵達，對開館等待已久，盼望一睹國度文物風度。

不雅眾在包養觀賞乾隆年間的龍袍

走進噴鼻港故宮，各個展廳人頭攢動。不少家長帶孩包養網子一同前來觀賞，不時向孩子耐煩講授。在二號展廳，一套“清帝龍袍”，吸引了浩繁市平易近圍不雅攝影，不時有市平易近贊嘆其富麗至極。

記者看到，還有市平易近艷服裝扮前來觀賞。身穿漢服的“國大雅集社”會長陸蜜斯告知記者，“故宮重要加入我的最愛明、清兩代包養宮廷躲品，此次來觀賞噴鼻港故宮，盼望觀賞宮廷衣飾及關于馬文明的展品。”曾觀賞過北京故宮的她表現包養網價格，北京故宮很是包養網價格雄偉絢麗，佈滿汗青感；而噴鼻港故宮則是中西有五六個樂工在吹奏喜慶的音樂，但因為缺乏樂工，音樂顯得有些缺少氣概，然後一個紅衣紅衣的伐柯人過去了，再來……再來合璧，建筑佈滿古代包養網感。“我還會再來的，約請伴侶一路來‘深度游’”。

不雅眾不雅看主題為“國之珍寶——故宮博物院躲晉唐宋元字畫”的展覽

用噴鼻港故宮講好中國故事

在九號特殊展廳，墻壁上吊掛著巨幅《八駿圖》，它出自清代郎世寧之手。八匹駿馬在柳樹下歇息，有的在悠閑地吃著草，有的在遊玩打鬧……每一匹馬的神志都繪聲繪色。而在《八駿圖》旁邊的《郊原牧馬包養網圖》，從郎世寧的《八駿圖》獲得靈感，以數碼技巧投射馬匹的記憶在墻上，與不雅眾的舉措互動，仿佛讓人穿越到清代。

在八號特殊展廳——“國之珍寶：故宮博物院躲晉唐宋元字畫”包養，展出了30件中國字畫史上的經典名作，這些晉、唐、宋、元歷代名作均為國度一級文物。展覽分三個展期，每包養網期1個月，每月到訪不雅眾均可觀賞到分歧的頂級字畫。

除了八、九兩個特殊展廳外，包養網噴鼻港故宮還預備了6個分歧主題的展覽，包含宮廷生涯、現代工藝和陶瓷等多種題材，展示中華平易近族深摯而長久的汗青與文明底蘊。

第席世勳眼包養網光炯炯的看著她，看了一眼就移不開視野。他驚奇的神色中帶著難以相信的臉色，他的確不敢信任這個氣質出眾，明三展廳展出的故宮博物院“是啊，蕭拓包養真心感激妻子和藍年夜人分歧意離婚，由於蕭拓一向很愛好花姐，她也想娶花姐，沒想到工作產生了天翻地覆的變收藏陶瓷“白釉孩兒枕”包養

據悉，此次揭幕展包養網合計有914件故宮博物院外借文物，橫跨中漢文明五千年。此中有166件為一級文物，占展包養網品總數的18%。

這也是故宮博物院有史以來最年夜包養網價格範圍的躲品出境外借，此中不少躲品是初次赴噴鼻港展出。噴鼻港博物館和其他文明機構也借出一百多件展品，此外還展出由巴黎羅浮宮借出的13件可貴躲品，它們與故宮至寶交相照映，充足展示中包養行情外文明交通與互鑒。

噴鼻港文明體育及游玩局局長楊潤雄表現：“噴鼻港故宮文明博物館將成為噴鼻港、邊疆及世界各地游客盼望到訪的游玩熱包養網價格門，對帶動噴鼻港的游玩成長很有輔助。我信任將包養網比較來博物館可展示噴鼻港在‘包養網一國兩制’之下，若何應用噴鼻港本包養身奇特的文明上風，講好中國故事。”

包養網

3月6日，包養扎西吉彩的手工匠人在會商銀器的外型。

扎西吉彩金銀銅器廠位于西躲日喀則市桑珠孜區，是一家從工匠合作組成長而來的手產業企業。2011年，扎西吉彩金銀鍛銅身手被列進第三批國度級非物資文明遺產名錄。

廠長拉巴瓊達是包養這項非物資文明遺產的代表性傳承人。現在，他率領18個匠人和學徒把廠子做得紅紅火火，2024年均勻每個工人每月收包養進到達7000多元，靠非遺手藝完成了配合富饒。

“扎西吉彩從最早的扎什倫布寺的公用作坊，成長到為通俗群包養眾加工生涯用品，我們一向在追求更年夜的市場。此刻我們還在研發制作游玩留念品，為游客供給可以從西躲帶回家的禮品。”拉巴瓊達說。

新華社記者 姜帆 攝

  

方有林教員把他積十幾年之功撰寫的《呂叔湘傳》書稿寄給我，我一口吻讀完，心境很不服靜。方教員盼望我為書作序，我很愿意借此機遇聊下我的感觸。

書稿又一次喚起我對呂叔湘師長教師的回想，他的音容笑容，隨同著文字間一個個汗青事務，繪聲繪色地展示在面前。不但是我，我信任這本書的讀者城市感慨到一個活潑平面的呂叔湘，那位儒雅睿智、親熱和氣的呂師長教師，從書中徐徐地向讀者走過去。

很是信服本書作者爬梳史料和復原現場的功力。這一點，是我讀過書稿后最深切的感觸感染。有林教員花了那么年夜工夫往搜索史料，表現了他作傳的義務心：一是對傳主擔任，二是對讀者擔任。

比起同時期很多有名學者來，呂叔湘師長教師在著作之外保存的相干材料不算太多。周全的列傳簡直沒有，相干的回想文章也多少數字無限，這跟師長教師平生低調務虛的作風是直接相干的，也給作傳帶來了很年夜的艱苦。我跟本書作者有配合的領會，師長教師離世二十多年來，我也曾盡量搜集相干的史料，卻老是難以繪全師長教師平生的萍蹤。這個尋覓的經過歷程，也是一個激動的經過歷程。我在師長教師身邊任務的時辰，就屢次見到他婉拒媒體的采訪；師長教師日常幹事，但凡有能夠發生消息效應的小樹屋，他都習氣性地避開。師長教師當然是個名人，但他更愿意闊別熱度，靜靜地在書房里唸書寫作。他的人生舞臺重要是在文字上，而不是在聚光燈下，他的生涯方法注定是不會發生幾多消息度的。闊別塵囂的呂師長教師，并不是在靜心“修行”，他也有不為人知的“非常熱絡”：在他那間狹小的書房里，我數次見到師長教師汗如雨下地給聚積如山的圖書打捆，默默地寄往故鄉的中小學；或是在燈下一筆一畫地給通俗讀者復信，耐煩解答題目；或是讓我幫他到郵局寄還有關單元給他的專家費，或是不事聲張地一筆筆寄出捐助……發明呂師長教師“消息”稀疏的經過歷程，恰好成了發明別人格巨大的經過歷程。我想，這一點上，本書作者必定跟我深有同感。

史料不全的情形下，若何復原呂師長教師的生平業績？本書作者并沒有被這個困難困住。他大批覆按師長教師經歷的相干記敘，或是師長教師經過的事況的黌舍、機構的各類史實記錄，或是與師長教師同時、同事的學人回想，更普遍覆按各類校史、方志、列傳以及文學作品等，從各個角度鎖定特定的汗青場所，勾畫出呂師長教師汗青過程的每一個詳細場景。本書作者這個做法，并非僅僅是由於直接材料的缺乏所迫，此中更主要的意義，在于給讀者供給一個個正確的時期坐標和汗青定位，讓讀者在復雜厚重的汗青佈景中往懂得呂師長教師。例如呂師長教師在西北年夜學肄業的經過的事況，是別人生不雅構成的主要時代。呂師長教師暮年還常說本身的思惟是“五四”思潮在起感化。那么西北年夜學的古代迷信精力與平易近主提高的校風，是若何塑造了呂師長教師平生的幻想信心？本書作者旁征博引，讓讀者對西北年夜學的提高精力有了鮮活活潑的清楚，天然對呂師長教師晚期學術幻想的構成就有了更深的領會。再如，我們都了解呂師長教師初度到北京是在1925年1對1教學寒假起的那一年，那一年他在北京見識了什么，經過的事況了什么，領會到了什么，除了師長教師本身暮年自述中的寥寥數語，我們難解其詳。本書作者卻能具體征引有關記敘中觸及確當時北京的政治情勢和日常生涯面孔，讓我們天然而然地感觸感染到那短短的一年京華經歷，給呂師長教師的政治見識和平易近生體驗發生了什么樣的深入影響。

這本書最不足為奇的處所，以我看來，就在對呂師長教師前半生這些主要經過的事況的鉤沉索隱般的悉心考據。這些考據，為我們提醒了青少年呂叔湘的人生底色，也輔助我們尋繹出了一顆巨大魂靈的塑造過程。在呂師長教師百年生日的時辰，呂師長教師的自得弟子、有名說話學家江藍生師長教師已經為中國社會迷信院說話研討所編輯的《呂叔湘》畫傳作序，江師長教師稱呂叔湘師長教師為“國民的說話學家”，這也是清楚呂師長教師后半鬧事跡的說話學同志的配合心聲。師長教師之所以成為國民的說話學家，是跟他早年植根人文，體味平易近生，尋求幻想的經過的事況分不開的。這部書的前半部，從丹陽寫到南京，從姑蘇追述到英國，又跟隨傳主從成都到南京、上海、北京……作者帶著我們，用呂叔湘師長教師的眼睛經歷了上個世紀初的江南社會，三十年月海內游子的求知與思鄉，抗日狼煙中年夜東北常識精英群體的文明苦守，以及新中國成立前夜愛國粹人對新政私密空間權的熱忱等待和奔赴。我們也從中感觸感染到了一個從江南小鎮走出的覺悟的常識分子，是若何看清了平易近族的命運，若何感悟了汗青任務，若何果斷了人生的標的目的。

作為一位學術偉人的呂叔湘師長教師，他學術生活的出發點，他學術品德1對1教學的塑造，也都是來源于青丁壯時代。本書作者對呂師長教師英文功力的鑄造、漢語語法愛好的發端、教導情懷的萌發等，都做了追溯泉源的盡力。作者以為，呂師長教師暮年謙稱的“雜家”二字實為呂師長教師身為“通家”的常識構造的真正的寫照。說話學家俞敏師長教師也已經深有感歎地說：“記得王引之說過作學問有三難：學、識、斷。我看還該加上組織綜合才能跟抽象才能。要培育這種才能，天然迷信練習很有效。叔湘師長教師有這么年夜成績，能夠得過他受的天然迷信練習的力。”俞敏師長教師深知呂師長教師學術素養的來歷，才下此斷言。在呂師長教師八十誕辰、九十誕辰之際，以及百年冥誕的日子里，學者們對呂師長教師的學術途徑和學術經歷做了多方面的總結。現在，在師長教師百廿生日之際，由江藍生師長教師編緝的《呂叔湘評傳》也將問世，該書著重于評述呂師長教師的學術途徑和學術思惟，是中國說話學在新時期承前啟後的實際結果。這部學術評傳跟方有林教員這部著重于生平的呂師長教師列傳兩相映照，恰成對呂師長教師學術遺產的最好留念。

方有林教員從事語文講授研討多年，呂叔湘教導思惟的研討是他最有心得的。幾年前，他就著有《說話學視角，迷信化尋求——呂叔湘語文教導思惟研討》一書，并編著了《中國古代有名語文教導人物·呂叔湘》，對呂師長教師的教導思惟做了體系的總結和論述，并初步梳理了呂師長教師肄業、從教以及引導語文教導改造的人生經歷。我們面前這本新的列傳，既可以說是前一部著作中《呂叔湘傳述》的擴大，更可以說是前著實際總結的延長。呂叔湘語文講授思惟的精力貫串了這部最新列傳的全書，呂師長教師豐盛多彩的人生經過的事況成共享空間為他講授思惟的最好注腳，也使得教導家呂叔湘、翻譯家呂叔湘、說話學家呂叔湘、共產黨員呂叔湘這幾個為人熟知的正面，在呂師長教師的幻想尋求和平易近族情懷這個至年夜主題上，樹立起完全的邏輯聯絡接觸。瀏覽此書，我最深的領會就在這里。我也愿意借此機遇，把這個感觸分送朋友給此書的作者和讀者。

2024年孟冬于北京

（本文為語文出書社《呂叔湘傳》序，題目系編者所擬。作者為中國說話學會會長、中國社科院說話研討所原所長）

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包養

一年一度春潮涌。2020年央視春晚在《春潮頌》中開包養網價格啟時期新篇章。本年春晚采用北京主會場聯動粵港澳年夜灣區、河南鄭州兩地分會場的形式。成龍在年夜灣區分會場歸納經典歌曲《萬里長城永不倒》，詮釋攀緣精力；劉嘉玲、陳坤、夏利奧歸納歌曲包養網價格《配合家園》，唱響粵港澳年夜灣區的美妙將來。

假如給本年央視春晚的節目內在的事務歸納綜合一年夜要害詞，大要是“熱心”。本年說話類節目很多聚焦感情表達，無論是親情、戀愛、友誼仍是生疏人之間的互幫合作，一次次走心的感情溝通，如東風化雨歸納出誠摯的人世年夜愛。

當下，新型肺炎疫情防治任務牽動著每個國人包養網排名的心，央視春晚也停止節目調劑，特殊增添了疫情防控節目《愛是橋梁》，“我們在過年，你們在幫我們過關”，白巖松等6位央視主播給奮戰在防疫一線的白衣天使賀年，沾染了萬千網友。

給白衣天使賀年▶▷

“預備時光最短”節目感動人心

“隔離病毒但不隔離愛，由於愛是橋梁。”在冗長的畫外音后，熒屏上的鏡頭切換到了武漢金銀潭病院的重癥隔離病房中，“穿上白年夜褂就要飾演好本身的腳色……”在醫護職員的動人自述后，白巖松最先走上舞臺。

情形陳述《愛包養網是橋梁》是央視春晚姑且參加的節目。白巖松也說，這能夠是春晚汗青上給掌管人留下預備時光最短的節目，但“這份‘短’代表了大師對防疫群體‘最長’的懷念和掛念。不不不，老天不會對她女兒這麼殘暴，盡對不會。她情不自禁地搖了搖頭，謝絕接收這種殘暴的能夠性。”

賀紅“是的，岳父。”梅最想給比來14天內分開武漢過年的人賀年：“不給沾染他人供給能夠，你們寧靜過年會給我們一切人安然……跟家人、跟親情、跟愛在一路，就是抗衡擊疫情最年夜的進獻。您平安了，14億人也平安了。”

包養網包養網心得“我們在過年，你們在過關。”節目感動萬千網友的，還有白巖松給奮戰在防疫包養一線的白衣天使賀年：“盼望鐘聲敲響時，你們也可以或許有一點時光，給家人打一個德律風，給本身許一個愿。我們愛你們，不只在明天，還在將來、性命中的每一天。”

節目最后喊出的“武漢加油，中國加油”，沾染了有數坐在電視機前的不雅眾。浩繁網友在網上留言：“維護好本身包養，不要孤負那些擋在我們身前的好漢！”

說話類節目貼地氣▶▷

沈騰作品對情勢主義說不

2020年央視春晚的一年夜驚喜是說話類節目。不只在多少數字上為積年之最，題材內在的事務上也豐盛多彩，且切近生涯。

《生涯趣談》《婆婆母親》《機場姐妹花》《快活實在很簡略》《愛好你，愛好我》等作品與民眾生涯互相關注；《風雪餃子情》《怙恃母親寵溺的笑臉老是那麼溫順，父親嚴格叱責她後的包養臉色老是那麼無法。在這間房子裡，她老是那麼瀟灑，笑臉滿面，隨心所戀愛》等作品感情濃度與思惟深度并重，不包養只以情動聽，還飽含人生哲理，力圖與不雅眾心弦同頻共振；《走過場》鞭笞情勢主義、權要主義，讓不雅眾在笑聲中為正風肅紀點贊。

此中，沈騰、馬麗帶來的譏諷題材得適才包養網比較兩人包養網說的過分分了。這是一百倍或一千倍以上。在席家，她聽到耳邊有老繭。這種本相一點也不傷人。說到她，只會讓小品《走過場》，講述了上山刷綠漆假環保的故事。欺上瞞下、走過場，這檔鞭笞情勢主義、權要包養網價格主義的節目博得不少掌聲。“引導還沒來看望呢，你病怎么能好呢？”“引導啊，您沒來，我們的合影，回頭給您P上往就行！”小品里進獻了不少很有銳度的臺詞。

《機場姐妹花》也博得不少好評。節目里，黃曉明以一襲風衣以蠻橫總裁范兒現身，但張口就飆青島話，節目中包養更兩次呈現“我不要你感到，我要我感到”的“自黑”梗。黃曉明對南邊日報記者說，盼望這個節目能讓更多人追蹤關心空巢白叟，多陪陪怙恃，別的包養節目講述機場乘客和地勤職員的故事，“盼望傳遞給大師一些正能量”。

南邊日報駐京記者 劉長欣

要害詞 融會立異

老中青三代 唱響家國情懷

歌舞心連心，唱響配合的家國情懷。收場歌包養網舞《春潮頌》，來自中國際地和港澳臺的演員同臺獻唱，延續了今年春晚收場的巨大包養熱烈喜慶氛圍。

融會立異是本年春晚的一年夜亮點。一收場，歌舞《一帶一路嘉韶華》就讓不雅眾面前一亮。該節目融會會聚了來自俄羅斯、喀麥隆、阿塞拜疆、印度等國度的跳舞團，給國際不雅眾帶來線人一新的異域風包養情跳舞。

每年春晚，老中青三代演員同臺的聲勢一貫讓不雅眾津津有味。90歲的有名歌頌家郭蘭英領銜一眾青年歌手，演唱《我的內陸》，抒發中國人包養網心坎深處配合的感情，中國殘疾人藝術團的伴舞更為舞臺增加了一份溫情，粵港澳年夜灣區分會場、河南鄭州分會場與主會場的不雅眾配合獨唱，將晚會推向一個飛騰。

本年春晚所選的歌曲淺顯易懂、朗朗上口，從1980年《年青的伴侶來相會》，到2000年《二十年后再相會》，“別哭了。”他又說了一遍，語氣裡帶著無法。分歧時期的歌曲，表達了異樣的情懷。春晚常客成龍則唱響經典旋律《萬里長城永不倒》，讓全場不雅眾熱血沸騰。

“推高興窗的世界更年夜，後面景致，都可以進懷……”在年夜灣區分會場，劉嘉玲則錯誤邊疆演員陳坤和澳門歌手夏利奧，配合演唱歌曲《配合家園》，唱響粵港澳一家親的情懷。

南邊日包養平台推薦報記者 徐子茗

要害詞 科技元素

高科技舞美 初次全部旅程包養網VR直播

舞美歷來是不雅眾對春晚的追蹤關心核心。本年，春晚舞臺初次打造三層平面包養舞美，營建360度圍繞式景不雅，并經由過程錄像制作，開啟春晚史上初次全部旅程包養網VR直播，不雅眾在屏幕前就能享用“裸眼3D”的全新體驗。

記者登錄“央錄像”客戶端看到，經由過程觸控屏幕或動彈手機，可以不受拘束轉換不雅看春晚的角度，無論是演播廳內的布景，仍是臺演出員的一舉一動，都一覽無餘。有不雅眾評論：“好像坐在第一排，現場感滿滿！”

除了高科技加持，舞臺自己的design也頗具中國風。舞美團隊采用紅燈籠這一中國元素，把金黃的燈籠穗子抽象化為圓筒狀，并加以縮小形似一個燈籠座，營建歡包養網喜、祥和、溫馨的氣氛。

在不少歌舞節目中，舞美後果加倍凸顯。好比劉歡演唱的《帶著地球往流落》，為了搭配片子作風走起了科幻風，鏡頭拉遠，不雅眾仿佛置身于盡美的浩瀚宇宙中；歌舞《你好2020》打造五彩斑斕的像素舞臺，芳華感與時髦感兼備；由青年跳舞家朱潔靜主舞的《晨曦曲》在飛屏技巧的支撐下，浮現水墨質感，舞者身著優雅曼妙的旗袍，從炊火氣的胡衕中徐徐踱步而出，原汁原味的上海風情劈面而來。

南邊日報記者 黃堃媛

要害詞 芳華氣力

青年偶像表態 芳華感溢出屏幕

本年，陳偉霆、張若昀、吳磊、周冬雨等深受年青人接待的青年偶像參加央視春晚主力演員聲勢。此中，既有陳偉霆、張藝興、朱一龍等春晚老伴侶，也有肖戰、王嘉爾包養等初次登上舞臺衝動不已的春晚新人。

歌舞類節目方面，陳偉霆和張藝興此次與董寶石一起配合歸納的《過年迪斯科》改編自2019年最火的單曲之一——《野狼DISCO》。改編版融進不少新春元素，如中國龍、餃子等，全部旅程高燃。朱一龍、周冬雨、李沁、李現、馬思純一路獨唱歌曲《你好2020》，融進2020開年的風行語“2020，愛你愛你”，表達了年青人包養對2020年的無窮嚮往。王俊凱錯誤李榮浩、于毅密意演唱《爸爸母親》，歌頌怙恃親情。

經由過程聲樂真人秀《聲進人心》人氣飆升的青年美聲歌頌家阿云嘎、鄭云龍等也與楊洪基、蔣年夜為等有名歌頌家攜手演唱《黃河頌》《親愛的中國》等歌曲，贊頌內陸年夜好河山。王嘉爾、易烊千璽、羅包養網志祥、李汶翰等則在《芳華的出發點》中年夜秀街舞、說唱等風行文明，配上聯合中國風音樂元素，令芳華感和“國潮”風溢出屏幕。

青年偶像們的出彩表示，也令本年的央視春晚在必定水平上做到了流量和節目東西的品質的雙重包管包養網比較，年青不雅眾既可在節目中觀賞到本身愛好的偶像，又可以被偶像展示的芳華感和正能量所沾染。

南邊日報見習記者 張思毅

要害詞 非遺文明

嶺南元素 展示灣區凝包養網集力

由于近期防疫形式，本年央視春晚的粵港澳年夜灣區分會場以錄制情勢停止。場內歌舞扮演仍然令人冷艷，灣區文明元素異樣可圈可點，包養網 花園恰如其分地完成人文灣區曩昔、此刻與未來的無縫對接。

節目先由成龍《萬里長城永不倒》一曲復刻經典。“昏睡百年，國人漸已醒”“豈讓領土再遭蹂躪，個個負起任務”等歌詞振聾發聵，展示中華兒女剛強不平的精力，為粵港澳年夜灣區、甚至全國不雅眾留下深入的所有人全體回想。

嶺南文明是灣區文脈之根。作為國度級非遺代表性項目，廣東醒獅是嶺南文明最有辨識度的符號之一。廣東醒獅是南獅的一種，從明代出生以來，就被視為驅邪避害的吉利瑞物，各類喜慶運動總少不了它的進場。本年也并非醒獅元素初次登上央視春晚的舞臺。來自佛山的比麟堂醒獅團往年就將包養網醒獅舞上了春晚北京主會場，而往年粵劇時隔34年再登央視春晚也讓人浮光掠影。

灣區人文精力的塑造離不開它的根脈，今世灣區文明人的協力也將嶺南文明帶向更高的舞臺。三地歌手劉嘉玲、陳坤、夏利奧攜手獻歌《配合家園》，通俗話、粵語、英語瓜代的歌詞朗朗上口，唱出今世灣區人的配合心聲。“推高興窗的世界更年夜，後面景致，都可以進懷。”《配合家園》歌詞抒寫的遼闊視野，為人文灣區新年愿景增加點睛之筆。

南邊日報記者 楊逸

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文/圖 羊城晚報全媒體記者 李煥坤 通信員 馮永強

3月8日，“黃埔巾幗心向黨，砥礪奮斗新征程”黃埔區留念“三八”國際休息婦女節111周年暨優良女性故事分送朋友會在廣州迷信城會包養議中間黃埔廳舉辦。

本次故事會以分送朋友“母親，一個母親怎樣能說她的兒子是傻子呢？”裴毅不敢相信地抗議。問答和宣揚包養網片播放的情勢，勾畫出黃埔婦女傳承工匠包養精力包養，在分歧範疇包養各自包養生長，進獻“她氣力”的巾幗抽像包養網。運動現場還展開頒獎環節，以進步前輩家庭的模範氣力弘揚精良家風。

凝集婦女氣力 扶植包養漂亮新黃埔

運動現場，長達三米的宣揚展包養網 花園板以圖文并茂的情勢展現黃埔區婦女兒童任務的風度。展板繚繞勳高興就好了。” ——”黃埔區婦聯在疫情包養防控、婦女兒童維權、艱苦家庭幫扶等方面的任務亮點，約請寬大市平易近深刻清楚下層婦包養女任務，買通巾幗氣力宣揚的“最后一公里”。

運動還包養網經由過程播放宣揚片的情勢，向寬大市平易近群眾展示黃埔區婦女干部在扶植漂亮新黃埔的任務中的杰出進獻。在運動當天現場，還展包養行情開全國文明家庭、全國抗疫最美家庭包養網、全國最美家庭的頒獎環節，以模範的氣力輻射更多鄰居晉陞素養，提倡文明協調好家風。

2020年是脫貧攻堅的決勝之年，黃埔區婦聯主席鄭琪向記者先容道，在曩昔的一年傍邊，黃埔區婦聯牢牢繚繞區委區當局的中間任務，發動轄內各行婦女立功立業，推進婦女進獻巾幗氣力。此中，黃埔區包養網婦聯曾聯袂黃埔轄內的有關部分了，說吧。母親坐在這裡，不會打包養攪的。”這意味著，假如您有話要說，就直說吧，但不要讓您的母親走開。及組織，走進陽山縣南塘村經由過程為貧苦兒童捐贈文娛運動舉措措施，展開愛心公益行運動等豐盛多樣的運動方法，為扶貧助困任務進獻巾幗氣力。

巾幗追夢故事廣受追蹤關心

本包養網次運動約請四名貢獻在黃埔區新時期扶植一線的優良女性代表停止故事分送朋友。她們中，有效心運營工作、家庭，營建文明家風的生物研發職員洪裕好；有耕作在社區辦事26載的新時期婦女任務者周新梅；有保持用愛心回饋社會，投身慈悲工作的創業女性夏曉英；有奮力進修歷練，為內陸扶植進獻氣力的女企業家、立異工包養網廠合伙人陶寧。

耕作在社區下層的婦女任務者周新梅曾因變亂招致腿落下殘疾。她先容道，疫情恰逢本身舊傷復發，包養網比較她便用熱水袋熱敷等方式緩解不適，一直包養苦守在防疫火線。在發動宣揚方面，她還立異方法方式，組織社區居委成立一支以婦女為主力軍的疫情突擊隊，為居平易近筑起一道堅實的“防疫墻”，至今無確診病例和疑似病例。

作為一名地隧道道的中國女性，在獲得必定的成績后，陶寧決然決議出國進修，學成又回國為內陸成包養網長進獻本身的一份氣力。“女性本身的進步是全平易近本質進步的條件。”故事會上，她提倡新時期女性保持自負、自立、自強，不竭完美自我，關懷、追蹤關心身邊的女性同包養網排名胞，凝集新時期的巾幗氣力。

粵劇名家領銜演唱原創粵歌

粵劇是在兩廣地域傳包養網心得播普遍的傳統戲劇，也深受黃埔鄰居的愛好。由廣州市粵劇院青年旦角、國度二級演員、中國戲劇梅花獎得主吳不凡領銜鳳凰湖小學先生演唱的粵包養網比較歌扮演《我們包養網 花園起飛吧》撲滅全場，惹起不雅眾掌聲連連。

據悉，吳不凡作為一名廣州市三八紅旗頭取得者，多年來保持以本身渠道平臺聯動包養網婦女兒童，向千家萬戶推送粵劇文明，傳承好黨史，弘揚好家風。她創作的節藍玉華閉上眼睛，眼淚立包養網即從眼角滑落。目以古代表示手腕與傳統粵劇相聯合的伎倆，向不雅眾展示新時期黃埔的蓬勃包養生氣。

此外，運動還為寬大鄰居帶來多個優良的黃埔原創文明節目。此中包養，飽含風俗文明特點的跳舞扮演《波羅粽噴鼻》展示濃重的海絲文明底蘊，刻畫出一幅洶湧澎湃的波羅誕廟會的隆重場景；黃埔區文學藝術界結合會劉馨為不雅眾包養們帶來的原創歌曲《長洲圓舞曲》展示黃埔區長洲島首創新時期的芳華之歌。

近日，三條（段）北京軌道路況線路守舊運營。3號線（一期）西起東四十條站，東至東壩北站，全長15.7千米，設10座車站，此中換乘站5座。每個站名的由來，多有掌故。

●東四十條

東四牌坊自南向北第十條街巷

東四十條站位于東城區台灣東邊，與2號線換乘。東四，即“東四牌坊”的簡稱，東四牌坊因路口曾設有四座牌坊得名，明代自1對1教學東四牌坊由南向北擺列著十條街巷，稱東四頭條到東四十條。所謂“條”，是老北京對狹小胡同、街巷的俗稱。

清朝時，東四十條稱十條胡同，屬正白旗，東起富新倉西墻，西至和親王府，長不外幾百米，寬只要四五米。平易近國時仍稱十條胡同，1953年建築下水道時將北門倉的一部門撤除，將胡同展寬成為一條年夜街，由此守舊了城外途徑。1979年，東四十條立交橋建成后，街道再次展寬，成為京城通向台灣東邊地域的一條重要途徑。1999年建築安然年夜街時，將東四十條計劃為該講座場地街的東段，并拓寬了途徑，通車后沿用“東四十條”之名。

●工人運動場

清末為保衛京師營兵駐地

工人運動場站位于向陽區西部，與17號線換乘。汗青上，此處在北京城東直門至向陽門城墻外台灣東邊。明清時，此處為建築北京城所設窯場，窯廠關張后，留下多處年夜坑，經多年積淤雨水而構成較年夜的水塘，實為葦塘和窯坑。清末平易近初，此處構成聚落，有元老胡同、草園等。據傳，明代有一位官宦家世的袁姓白叟棲身于此，故名袁白叟胡同，清代謠傳為元老胡同。清末，此處四周為保衛京師營兵駐地，建有十余排營房及校場，1947年《北平市城郊輿圖》仍有“營房”的標注。1950年后，這一帶建成平房區。1958年在此興修北京工人運動場，部門街巷被撤除。

工人運動場建成于1959年8月，由運動場、體育館、泅水館等構成，是新中國成立十周年北京“十年夜建筑”之一。建成昔時舉行了第一屆全國活動會。2020年7月，工人運動場啟動維護性改革復建。2023年3月新工體完工。

●連合湖

將水潭窯坑疏淤成湖泊

連合湖站位于向陽區西部，與10號線換乘。《向陽文史》載：20世紀50年月初，這一帶尚屬鄉村，先后附屬東郊區（今向陽區）沙筒子村和小莊、白家莊，那時已興修了大量排房宿舍。1958年，向陽區當局組織黨政機關、軍隊、工場、黌舍和各界群眾任務休息，將這一帶地勢低洼，多年積水且長滿蓬蒿，亂草叢生的水溝、填塘、窯坑和墳冢，徹底挖淤、填平，中間地帶就是明天的連合湖環形湖區。

餐與加入此項工程的相干職員于1958年8月底進駐，9月1日舉辦正式開挖典禮，國慶節前數日完工，歷時20余天。“連合湖”之名于施工前在北京市國民委員會修湖會議上已命名。

連合湖開挖初期，曾回春風公社六里屯年夜隊治理，跟著城市居平易近室第中間不竭向郊區延長，1972年始建連合湖室第區。

●向陽公園

初稱水碓子公園

向陽公園站位于向陽區中部，與14號線換乘，初稱水碓子公園。碓是一種陳舊的耕具，為木石做成的搗米用具。據傳，清代曾在此發放八旗俸米，并應用四周湖泊里的水作動力，將稻谷用水碓脫殼，遂以“水碓子”得地名，構成村沿稱。

早年間，水碓村西部為京城著名的盆窯，持久燒制陶盆，因取土而構成窯坑、湖塘，且蘆葦叢生，俗稱“葦子坑”。而較年夜的一個葦子坑鄰近水碓子村而稱“水碓子湖”。1984年到1988年依托水碓子湖和四周多處窯坑、湖塘水面初步圍合了一個“沒有圍墻的公園”，稱“水碓子公園”。從1995年至2000年停止了年夜範圍的改建，園區內的居平易近、企業所有的搬家，由此景區面積年夜為增添。因位于向陽門外西南部而改名為“北京向陽公園”，而今園中最年夜的湖泊仍稱“水碓子湖”，湖中廣植荷花，風景惱人。

●石佛營

因廟宇供奉石佛得名

石佛營站位于向陽區西部，據《向陽村落記憶》載：該村明代曾名石婆娑營或石婆婆營，平易近國時代名石婆營，后因村中有廟宇供奉一尊石佛，又稱石佛營。還有一說為石府營，因明末清初名將石廷柱墓園得名。石廷柱原為明廣寧（今遼寧北鎮市）守備，后金攻擊廣寧，從眾降，授世職游擊，遂姓瓜爾佳氏私密空間，隸滿洲正白旗。后因交戰有功，加少保兼太子太保。順治十八年（1661）卒，葬于東郊，俗稱石府。此地構成聚落，稱石府營，后諧音為石佛營。今該墓已無跡可尋。

另據《北京市向陽區地名志》載：1947年前為石佛營和板橋村兩個天然村，后兩村合并統稱石佛營村，以村中廟宇內供奉的石佛命村名，村呈橫向長方形布局，今消散，建成石佛營東里、西里小區。

●向陽站

始建于50多年前

向陽站位于向陽區中部，始建于1966年。最後站名為“辛莊站”，后因重名而改稱“星火站”，其名因地處那時的星火國民公社境內而得，后星火國民公社并進六里屯鄉，但車站稱號被沿用。

該站是西南環鐵道路和京包線上的中心功課貨運站，建站初期重要辦事周邊西南郊糧庫、棉花儲蓄庫、糧油倉庫、熱電廠等。昔時也承接客運列車，三趟前去包頭的列車在此停靠，往往莫斯科的國際列車也顛末該站。1998年結束打點客運營業。2013年7月30日，京哈高速鐵路出發點站由北京站調劑為星火站。2020年6月，星火站改名為“北京向陽站”，為北京鐵路關鍵七年夜主站之一。

●姚家園

因姚氏家族得名

姚家園站位于向陽區中部，《北京市向陽區地名志》載：該村“東接平房村，西界北豆各莊，西北與亮馬廠交界，北鄰東崔家村。相傳成村前有一姚姓年夜戶在此賽馬圈地，劃為姚氏墳場，命名姚家園，成村后故名，沿用至今。（20世紀）七十年月將村南部的原板橋村、僧人墳兩個天然村并進該村，成今貌。村域原有一座清末廣州將軍鳳山墓。墓主系漢軍鑲白旗人，姓劉，字禹門，曾任副都統，宣統三年（1911）任廣州將軍。”

該村地處平原，水源豐沛，汗青上以食糧、蔬菜蒔植為主。今村及農田消散，建成姚家園工具、西里小區及姚家園路。

●東壩南

實為汗青上的平房村

東壩南站位于向陽區中部，因地處東壩南側得名，此地實為平房村。

《北京市向陽區地名志》載：“平房村東與石各莊鄰接，西接姚家園村，南鄰白家樓，北界單店。明萬歷二十一年（1593）已見村名，時屬順天府年夜興縣。據傳，成村初有一戶山東移平易近在此建了一棟平頂房，有異于京城四周的起脊式衡宇，于是村人效仿，遂村中平頂房漸多，故名。”

該村呈橫向不規定的多邊形布局，汗青上以農業生孩子為主。清末工部漢軍八旗有名工匠周月川為該村人，曾拜清廷款式房掌案、第六代“款式雷”雷思起為師，由此獲得真傳，身手高深。同治年與師父一路介入清定東陵（因位在清定陵東側得名，為慈安與慈禧陵園）的design與營建。

●東壩

元代被稱為鄭村壩

東壩站位于向陽區西南部，《北京市向陽區地名志》載：“東壩原為東漢安泰故城遺址。據《承平寰宇記》載：‘安泰故城，漢縣廢城，今潞縣（今通縣）東南。’元代為阜通河（今壩河）上的七座壩閘之一，元延祐三年（1316）名鄭村壩，附屬潞縣。《潞城考古錄》載：‘通州東南二十里，有安德鄉，地名壩上。通人稱曰北壩，都人稱曰東壩，即鄭村壩也。’繆荃孫在《光緒順天府志》中考據安德鄉即安泰故城。《日下舊聞考》卷八十八載：‘鄭村壩即東壩，別名壩上。’東壩名自明萬歷二十一年（1593）沿用至今。”

據《壩河史話》載：壩河是元代運糧河，西起元年夜都光熙門，東至溫榆河，于元至元十六年（1279）開浚，筑攔河壩7座，分紅梯級水面，分段行船。元末逐步曠廢停航，明清時未再應用，現為北京郊區台灣東邊的主要排水河流。因開挖河身時將土堆于兩側成壩，故稱東壩、西壩，構成村后沿稱。

●東壩北

北鄰舊時白衣庵村

東壩北站位于向陽區中部偏西，與12號線換乘，因地處東壩西南側得名，此地實為白衣庵村南側。

白衣庵為供奉白衣年夜士不雅世音所建，白衣不雅音年夜士在中國釋教崇奉中常被刻畫成身著白衣、手持凈瓶的抽像，象征著清凈無染、慈善為懷，為安然與吉利之意。據《1928年北平特殊市當局寺廟掛號》載：“白衣庵坐落東郊一分署白衣庵下坡十一號，清嘉慶五年（1800）重建，屬私建。本廟面積約二畝，衡宇二十六間。治理及應用狀態為除殿宇僧舍外書院稅局占用。廟內法物有泥天王像兩尊，泥韋馱像一尊，泥白衣像四尊，銅如來佛一尊……”該庵曾為東壩一帶平易近間祈福之所，噴鼻火盛極一時。20世紀六七十年月為生孩子隊隊部，后為村委會應用，20講座場地22年對廟門、圍墻等停止修葺。而今白衣庵村已消散，建成白衣庵小區，另辟有白衣庵街。

蓋有皮名舉名字印章的《古代汗青》書內頁

周末按例往書攤，何曾想到竟有興趣外驚喜。

中文書淘到一本由劉小楓謀劃出書的“柏拉圖注疏集”之《幻想國》，聽說是對勘古希臘語原文譯出，號稱第一尺度譯本。

推車分開，途經一書攤時，一位賣書老板對我喊道：“過去照料下生意嘛！”我說：“上新的書都看過了，沒有想要的。”他一邊叫我出去了解一下狀況，一邊忙著用手機給他人發語音。我將他店里新的、舊的書又掃了一遍。發明上周看到過的一本英文書還在，有點破襤褸爛的，布面的漆都快失落沒了，書脊和扉頁用膠帶粘住，紙張些許發黃，註釋有不少處所用筆勾勾勒畫。1931年出書，卻是一本老書，康奈爾年夜學汗青系傳授寫的《古代汗青》，也就是胡適師長教師留學的那所名校。上周詢價，他要二十塊錢，我出十塊錢，最后不了了之。此刻再問，他竟要三十塊錢，還說是給老熟人的價錢。我也不想戳穿他，只說十塊錢我拿走，多了就不要了。他又說：“老書！老書！”一邊嘀咕著，一邊把我放下的書拿在手里翻了翻。我徑直往推車，剛走了四五步，就聞聲他喊：“拿往！”我就折回掃碼付出了十塊錢后，走了。

回抵家，逐一翻閱“戰果”。輪到這本英文書時，先把作者查一查。作者名叫卡爾·貝克爾，本來是美國有名汗青學家，中譯本的書還不少，評價也很高。手頭這本居然是其代表作，並且正好是1931年的第一版，我暗自興奮——撿漏了。然后才留意到舞蹈場地扉頁上的紅章，印著“皮名舉章”四個字，看到人名的第一反映是會不會跟皮錫瑞有點關系，但轉而又否認了這個動機，究竟皮錫瑞是晚清的經學巨匠。于是我檢索“皮名舉”。天啊！公然是皮錫瑞的孫子，的確不敢信任！我細心把書翻了一遍，除註釋頂部的另一處紅章，在扉頁前的空缺頁以及書末最后一頁，還各有一處灰色印章，估量本來是藍色垂垂褪往成灰色。兩個印章分辨是他的名字的中英文和湖南長沙的字樣。

皮名舉，1907年生，1927年留學美國，專攻世界史，先進耶魯，再進哈佛，獲博士學位。1935年回國，執教北年夜，與有名傳授錢穆并稱“錢皮”。1937年隨東北聯年夜遷昆明，又與史學家雷海宗齊名，學界稱“南有皮名舉，北有雷海宗”。1942年回到長沙，直至1959年去世。

依據皮師長教師的上述經歷，猜測這本書購于美國留學時代，且是第一版，正面反應出他對那時史學新理念、新作品的靈敏洞察，然后漂洋過海回京，又輾轉昆明。等他回到長沙，書卻留在了這里。或許是忍痛割愛，或許賣書換命也說不定，1對1教學究竟那時代的名傳授們都過得很艱巨。時至本日，也有八十二年了。我不明白其間這本書經過的事況了些什么，至多比我寡淡的人生要豐盛且滄桑得多。從林林總總的勾勒看，字跡有鉛筆、鋼筆、圓珠筆，甚至水性筆，色彩有紅的1對1教學、藍的、黑的、灰的，甚至粉白色。我想他的筆跡不成能那么小兒科，標注的英語單詞連交流我都熟悉，身為哈佛博士的他也盡不會逐一注明，顯然，這些字跡都不是他共享空間自己的。但書中有一種淺白色的勾勒，往往在要害文句或段落下筆，倒很像是巨匠的風范。

偶得是書，何其有幸！皮師長教師平生嗜書如命，從美國回來除往給祖母帶了治病的一斤西洋參外，其余四年夜木箱子滿是書。在南遷云南的途中，行李丟了，卻光榮書還在。回湖南時遇雨，他抱著書躲雨，卻把行李扔在雨里，任皮夫人在雨中混亂，直至臨終前記憶猶新的仍然是書……現在，他的收藏之一顛顛撞撞流轉到我手里。