月份: 2025 年 3 月

 

進進數字經濟時期，數據成為新一類生孩子要素，關于數據財富權益的法令維護，已成為立法、司法以及法學實際界熱議的話題之一，平易近法、刑法、經濟法等分歧學科的學者從各自視角停止了切磋，提出了一系列數據財富權力模子，卻難以告竣分歧。從客體來看，數據是以電子或其他方法對信息的記載，信息是事物存在方法或活動狀況的反應，與物資、能量并列為客不雅世界的三年夜構成元素，既包含表達人類可懂得寄義的語義信息，也包含特定符號代碼組合的句法信息，數據實質上屬于信息的范疇［1］（P114-116）。18世紀后，隨同著信息自力于有體物成為一類自力的財富形狀，常識產權軌制行將信息作為維護對象并成長出了奇特的調劑范式，至今成為信息財富維護的專門軌制。面臨數據題目對既有立法構成的挑釁，除斟酌若何樹立新的數據維護軌制，在常識產權學科外部更為主要的是檢查傳統信息財富維護范式對數據維護存在的局限及緣由，從而面向數字時期的信息財富維護停止系統性軌制完美。是以，本文將以數據維護題目為切進點，起首厘清信息財富維護中支持型機制和創設型機制兩種范式及區分實用規定，進而考核比擬法實行衝破傳統區分實用規定，擴大支持型機制維護數據的軌制趨向，厘清其實際基本和效力上風，最后對支持型機制和創設型機制的區分實用規定停止重構，為數字時期的信息財富維護軌制完美供給提出。

一、傳統信息財富維護的二重范式及實用規定

在調劑平易近事主體對物之把持、開闢、應用的法令關系中，法令普通經由過程授予或人優先位置而消除別人干預，重要依兩類尺度界定權力：一是樹立在人與物之間現實交流關系的基本上賜與維護；二是不斟酌人與物之間的現實關系，而基于法令承認的緣由授予一種“標準”停止維護［2］（P3-4）。在有體財富維護中，前者為占有維護，后者為一切權軌制。信息財富維護異樣遵守這兩種途徑。詳細而言，在經濟學意義上，信息財富的法令維護立基于經典市場掉靈實際，即由于信息的公共物品特徵而不難被“搭便車”應用，有需要維護市場主體對信息結果的產權而恢復市場競爭經過歷程。產權指的是小我經由過程買賣直接或直接地完成資產價值的才能，既包含經由過程私家氣力建構的產權，又包含法令認可和維護的權力［3］（P3-4）。當私力構建的產權缺乏以施展感化時，則需求法令參與，按照前兩種途徑劃分，存在兩種參與方法：其一，在私力建構產權基本上供給彌補維護，從而恢復市場的自律性感化，典範如貿易機密軌制；其二，當私力建構的產權無法施展感化時（如信息應用存在藏匿艱苦），有需要報酬地創設一種對于結果開闢具有鼓勵感化的軌制design，典範如版權、商標、專利等常識產權。依照japan(日本)學者田村善之傳授“市場指向型常識產權法”實際的劃分，前者為支持型機制，后者為創設型機制［4］（P10-16）。

此兩種途徑在信息財富維護中的感化方法相較于有體財富存在較年夜差別：第一，有體財富維護存在兩種途徑的混雜，即同時存在占有和一切權維護，信息財富維護則因機密—公然信息分歧而存在實用的二分，即由于信息具有有形性、傳佈性和共享性特色，一經公然傳佈便會成為社會共鳴，很難經由過程物理把持來維護其不被盜用，是以立法較少地實用支持型機制，只要機密信息可經由過程貿易機密軌制維護，年夜大都可被公然的信息只能經由過程樹立排他性的常識產權加以維護（以下簡稱“機密—公然二分法”）。第二，有體物之上好處完成的基本在于對物的排他性把持，故而實用兩種途徑導向的權力結構類似，均會議室出租表現為對物的排他性安排的權力，信息財富維護則發生了兩種判然不同的維護范式。一方面，貿易機密軌制與有體財富占有維護相似個人空間，均維護對信息現實上的排他性把持及應用，同時并無妨礙其他主體開闢雷同信息，軌制design絕對簡略而堅持穩固；另一方面，信息之上創設排他性權力與物權一切權存在明顯分歧，由于信息的傳佈性和共享性特色，無法經由過程廣泛地維護對客體的排他性把持來確保好處完成，不得不采用“客體共享，好處排他”的復雜軌制design：起首，將客體占有與收益、應用、處罰相分別，答應信息在全社會共享，并依據信息的貿易化應用方法設定排他性權能，構成組合的“權力束”［5］（P139）；其次，由于在信息之上對世性地設定排他權力，講座場地必將消除其他一切人對信息的獲取而要挾公共好處，這請求財富權授予客體必定要以必定立異性高度為閾值前提，權力維護設定特按期限，以及因公共好處設定權力限制和破例均衡。同時，創設型機制不成防止地存在其僵化性和時期局限，科技提高不竭催生新的信息客體情勢和應用方法，立法創設的常識產權授權利法定準繩限制，維護周延性、有用性不竭面對著沖擊，需遵守著“技巧改革—法令交流變更”的汗青周期率不竭停止調劑。

進進數字時期，隨同著數據價值的凸顯，這一經典命題再次呈現，傳統常識產權軌制無法為數據聚集供給適當維護，其維護軌制構建異樣面對著支持型或創設型機制的二元決定。國際學界提出了一系列排他性權力模子，但在全球實行中，除1996年歐盟確立了對傳統數據庫的財富權維護，并沒有國度創設新的排他性權力維護數據，美國、japan(日本)、韓國等國度均選擇采用支持型機制，基于企業對數據的現實把持建構維護軌制。但是，相干實行未在國際實際切磋中發生普遍影響，多數學者從完美數據維護軌制的角度先容了相干立法［6］（P69-80），著重于規定自己的研討鑒戒，并未追蹤關心其背后實際基本及維護范式的改變，招致依此建構的數據維護軌制存在分歧法令邏輯的雜糅。

現實上，數據維護由創設型機制向支持型機制的改變對常識產權法全體都具有范式改革意義，由於曩昔一向遵守著機密—公然二分法的共鳴，以為貿易機密只維護機密信息而不延及公然信息，普通信息只能經由過程設定排他權加以維護，這決議了常識產權難以像傳統物權那樣提煉出絕對抽象而普適的權能軌制，順應分歧技巧形狀構成了混亂無章、不竭變換的權能系統。假如可以衝破機密—公然的二分，普通性地基于私力把持樹立維護軌制，而無論數據公然與否，將帶來支持型機制實用范圍的本質擴大，為數字時期信息財富維護供給新的范式選擇。由於與創設型機制的分歧之處在于，支持型機制采取的是相似于有體財富維護的形式，以私力把持為基本輔之以法令維護，供給了私家氣力與法令之力一起配合共治的空間。技巧變更不竭對國度立法的調劑才能提出新的挑釁，同時帶來了私家氣力的絕後成長。面臨技巧提高帶來的挑釁，支持型機制將起首交由企業私力辦法應對，在此基本上構建法令彌補維護。這無望為紛紛復雜的技巧題目追求簡略通用的法令解答，防止創設型機制下法定常識產權不竭過期的汗青周期率。基于此，本文將進一個步驟摸索完美支持型機制補充常識產權法定缺點的能夠。

二、數字時期支持型機制的擴大實用

面臨數據維護的實際需求，在現有軌制系統中，盡管版權、專利等常識產權軌制難認為數據供給適當的定位和維護，但數據生孩子、暢通僅存在“無限市場掉靈”，今朝對數據產權重要有兩方面的維護：其一，在現實層面，盡年夜大都數據聚集天生后處于企業現實把持之下，企業可經由過程技巧辦法消除別人獲取，對數據樹立現實上的產權，不外仍面對著數據被犯警進侵以及因公然、流轉后掉控的風險；其二，在法令層面，對處于現實把持之下的數據，貿易機密軌制可為企業私力把持供給進一個步驟法令維護，這也是今朝數據聚集維護的重要軌制之一。同時，由于遵守著機密—公然的二分，將貿易機密作為重要的數據維護軌制存在較強局限性：一方面，數據不只包含非公然數據，還包含公然數據，有的數據價值完成是以用戶公然拜訪為條件，則無法取得維護；另一方面，對于非公然數據，數據價值最年夜化在于暢通共享，假如數據持有者年夜範圍共享數據，將能夠招致數據損失機密性而無法取得維護，這會對數據暢通共享構成較年夜限制。面臨這“無限的市場掉靈”，國際大都學者偏向于采取創設型機制，提出了一系列排他性權力模子，包含“數據資產權說”［7］（P63）、“數據用益權說”［8］（P116）、“數據公然傳佈權說”［9］（P20）、“數據塊權力說”［10］（P92）等。

構成對照的是，在實行中，美國、japan(日本)等國度選擇對貿易機密軌制停止改革，構建一種“類貿易機密軌制”維護數據聚集：

在美法律王法公法上，固然常識產權軌制在實際上可為數據供給部門維護，實行中卻并未被普遍主意和實用，而是重要實用規制盤算機進侵軌制。詳細而言，1986年為規制黑客進侵行動，美國國會類比通俗法的侵進地盤軌制制訂了《盤算機訛詐與濫用法》（CFAA），此中第1030（a）（2）條規則制止盤算機進侵行動，即未經受權、超越受權居心拜訪受維護盤算機并獲取外部信息的行動，盤算機一切者對此有官僚求禁令接濟和傷害損失賠還償付，這付與了其消除別人未經答應拜訪其盤算機以及獲取外部信息的權力。在收集周遭的狀況下該軌制逐步成長成為貿易機密維護的替換和擴大性機制［11］（P289）：絕對于貿易機密軌制，CFAA的維護要件更為寬松，僅請求一切者消除或許限制別人對其盤算機體系的拜訪。好比，在hiQ訴領英案中，法院明白該要件請求對收集空間拜訪設置代碼或技巧辦法限制（hiQ Labs，Inc. v. LinkedIn Corp， 938 F.3d 985 ［9th Cir. 2019］）。依照此請求，受維護信息并不需求知足嚴厲的機密性、保密性和價值性要件，公然數據經由過程施加技巧手腕限制拜訪也可取得維護，數據搜集者不用煩惱數據因普遍買賣應用而進進私有範疇。在維護後果上，CFAA制止一切未經受權、超越受權拜訪盤算機并獲守信息的行動，相似于貿易機密軌制消除別人未經允許獲取、應用、表露貿易機密信息的廣泛效率。隨同著信息存儲的數字化，年夜大都貿易機密案件都觸及盤算機拜訪從而可以實用CFAA，后者更具維護周延性和訴訟效力上的上風，是以CFAA成了收集周遭的狀況下維護貿易機密的重要方法。對別人未經答應的數據獲取行動，實行中也重要經由過程此“類貿易機密軌制”加以規制。

japan(日本)是全球為數未幾的經由過程專門立法維護年夜數據的國度之一，其在立法之初曾斟酌客體維護和行動規制兩種途徑，前者著眼于在數據之上創設排他性權力，以歐盟《數據庫維護指令》中的特殊權力軌制為典範；后者著重規制不妥應用行動，以貿易機密軌制為典範。由于賦權途徑能夠障礙對數據的公道應用，japan(日本)終極選擇了行動規制。同時，斟酌到貿易機密保密性請求與數據分送朋友應用存在沖突，2018年《japan(日本)不合法競爭避免法》對貿易機密軌制加以改革，構建了專門的“限制供給數據”軌制。所謂“限制供給數據”，是指作為營業向特定對象供給、累積到必定範圍并經由過程電磁方法存儲并且加以治理的與技巧或運營相干的信息。對照貿易機密軌制，二者的雷同之處在于，維護對象都是與技巧或運營信息，都制止別人未經答應的獲取、應用和表露行動。分歧之處在于，“限制供給數據”的組成要件由貿易機密的機密性、保密性、價值性成長為無限供給性、相當累積性和電磁治理性：相當累積性請求客體為“相當年夜的多少數字”積聚而發生價值的數據，這應該是價值性要件在數據範疇的表現，二者并無實質分歧；響應聚會場地的保密性或電磁治理性要件均旨在為保持信息的機密性或無限供給性狀況；最為最基礎的轉變是維護對象由不為大眾所知悉的機密信息擴大到了向無限對象供給的信息，將半公然甚至公然數據都歸入維護范圍，補充了機密—公然二分法的局限。

盡管沿襲分歧途徑，美國、japan(日本)樹立了基礎雷同的數據維護軌制，二者都衝破了貿易機密僅維護機密而不維護公然信息的限制，對現實把持之下的信息供給維護，也為數字周遭的狀況下貿易機密自己的完美供給了新的能夠。那么，相干軌制對我國數據維護實行能否具有可鑒戒意義？筆者以為，有兩方面題目尚待考核：第一，傳統貿易機密維護受限于機密—公然二分法，這也是其僅可以或許為部門數據供給維護而無法成為普通性機制的重要緣由，鑒瑜伽場地于美國、japan(日本)等國度的實行摸索，需查驗數字經濟周遭的狀況下機密—公然二分法能否依然實用；第二，假如存在完美支持型機制為數據供給普通性維護能夠，由于創設型機制異樣具有改正市場掉靈的效能，需斷定二者絕對效力上風而作出最優立法選擇。

三、數字時期機密—公然二分法之檢視

在貿易機密軌制成長史上，隨同著其實際基本由合同轉向財富實際，機密—公然二分法即已發生并持久存在。19世紀后期，通俗法法院重要類比財富權軌制構建貿易機密軌制，即由于占有是財富權獲得的條件，要獲得財富權，必需樹立對物的排他性把持并表現其小我一切的意圖；對信息樹立財富權維護，權力人異樣要占有該信息。由于信息難以像有體物停止物理上的把持，占有信息消除別人干預的獨一方法就是保密，只需信息經由過程保密不為大眾所知悉即可取得財富權維護，一旦公然一切權力均宣佈終止（Bristol v. Equitable Life Assurance Soc.， 132 N.Y. 264， 30 N.E. 506. ［1892］）。時至本日，普通依然以為信息具有共鳴性特色，一經公然即風行一時便成為社會共鳴，任何人都可以無窮地復制和應用［12］（P91）。基于此，兩方面緣由招致公然信息無法成為受貿易機密維護的財富：一是可被無窮復制應用的信息不具有稀缺性，不具有價值性而沒有維護的需要；二是對曾經作為社會共鳴進進私有範疇的信息，很難將其從私有範疇剝離作為公有財富，不然將發生過高的社會本錢。

但是，歷經百年之后機密—公然信息的二分能否依然有用尚值得查驗。從傳佈學來看，信息傳佈包括信源、信息、信道、信宿四項基礎要素，基礎傳佈經過歷程是信源將信息編碼，經過信道傳遞給信宿，信老將信息解碼的經過歷程［13］（P20-48）。自19世紀中期貿易機密軌制發生至今，人類經過的事況了第四次信息技巧反動向第五次信息技巧反動的跨越，信道即傳佈前言經過的事況了由冊本、報刊、播送、電視向信息收集技巧以及數字技巧的改變，信道變更帶來了其他三項要素的轉變。在傳統周遭的狀況下，信息傳佈往往是人與人之間語義信息的直接傳遞，依靠于無形會議室出租載體并以載體轉移為基本，信息一經公然便風行一時成為社會共鳴的描寫無疑是適當的；進進信息收集時期，傳佈主體（信源、信宿）、傳佈內在的事務（信息）、傳佈前言（信道）都經過的事況了推翻性轉變，這也對法令規制的對象、手腕提出了新的請求。德國粹者蔡希（Zech）將此界定為信息剝離教學（Abstraktion von Information）景象［14］（P167），即信息逐步與其物理載體、人類發明者、接受者以及特定寄義相剝離，既有法令系統中以報酬主體、以物理載體為對象的界定和規制方法曾經掉往感化，而應該追求新的規制基本。機密—公然二分法也應置于此視角下審閱，詳細而言，兩方面轉變對機密性這一要件提出了挑釁：

第一，信息與之傳佈主體和寄義的離開，傳佈主體由人與人的傳遞轉向機械之間的傳遞，傳遞內在的事務由語義信息轉向句法信息。自舊石器時期開端，說話文字的呈現答應人類將其認識層面的信息停止記載并傳遞，之后印刷術、拍照機、電報、德律風、留聲機、播送、電視等使得信息生孩子和傳佈的本錢不竭下降，但依然一向是人與人之間語義信息的傳遞。進進信息收集時期，機械施展著更主要的感化，人與人之間的信息傳遞開端以盤算機傳遞為前言。隨同著數字技巧不竭深化成長，信息的直接接受和處置主體曾經不再是人，如軟件、數據聚集等要起首顛末機械處置過濾之后甚至是再生孩子之后再傳遞給人。在傳遞內在的事務上機械間的信息傳佈與人際的信息傳佈存在明顯分歧。依照符號學上的劃分，信息可分為句法、語義、語用三個層面，句法指的是特定符號（如0和1）依據商定規定停止的組織和結構，語義指向的是符號擺列背后的寄義和意謂，往更高條理的語用則指向信息所尋求的目的。人與人之間重要是內在的事務寄義即語義信息的傳遞；機械與機械之間重要是代碼符號組合即句法信息的傳遞，是人與人之間信息交通的中心形狀［15］（P97）。曩昔這種中心形狀信息缺乏自力價值而未被歸入法令調劑的視野，但隨同著人工智能等技巧的成長，機械可以直接處置這種中心形狀的信息并停止再生孩子，使之具有了自力市場價值而發生了新的調劑維度。對機械而言，數據文件的價值要害不在于能否具“你說完了嗎？說完就離開這裡。”蘭大師冷冷的說道。有可被人類懂得的有效寄義，而在于其能否存在可被盤算機處置的代碼，即信息寄義不再主要。這種轉變帶來的成果是，需求將對人與人之間以及機械與機械之間信息傳佈的普通懂得和規制方法區離開來，在機械傳佈層面，寄義公然與否不再是判定信息能否進進私有範疇的盡對尺度，如盡管一切用戶可不受拘束閱讀某一網頁內在的事務，卻盡不料味著用戶曾經不受拘束獲取了背后全部數據庫的內在的事務，而是要考核機械對代碼信息的獲取能否存在限制。

第二，信息傳佈與無形載體的離開。與人與人之間信息傳佈依附凝聽、瀏覽等方法分歧的是，機械之間信息傳遞依附的是對數據文件的直接接觸和拜訪。隨同著信息傳佈由商品范式向辦事范式的轉型，信息一經傳佈便可無窮復制的特色產生了本質性改變。詳細而言，曩昔信息傳佈重要依附無形載體的移轉加以完成，獲取之后信息接收者便可以不受拘束處理該載體而傳佈、應用其外部信息；隨同著internet技巧呈現以及信息存儲傳遞本錢的下降，信息傳佈可以完整不依附無形載體，內在的事務供給者可在其收集空間內集中供給和傳佈信息，信息傳佈由商品買賣改變為收集空間拜訪途徑權限的買賣，信息產物交流的購置者取得的是收集空間的拜訪權限或盤算才能［16］（P116）。這一改變凸起地表現于數據買賣之中，當今數據買賣并非是數據文件或產物的直接讓渡，而多采取“原始數據不出域、數據可用不成見”的方法，向買賣對象供給一種拜訪權限或盤算辦事。在辦事范式下，拜訪權限授予并不等于對數據把持的移轉，在私家收集空間中，一切者可以經由過程設置收集空間基本架構即代碼辦法來準確地界定拜訪者行動規定，自立決議哪些主體有權拜訪哪些數據以及哪些數據可以或許與其他數據通訊，樹立起數據把持、應用、流轉的“私家次序”。除非別人的歹意損壞，收集空間一切者并不因數據普遍買賣和共享掉往其數據聚集的現實把持。故而有學者稱“代碼即法令”，瑜伽場地甚至是絕對于法令維護加倍精準和有用的維護［17］（P28）。

以上兩點決議了機密—公然二分法已無法實用于機械之間的信息傳遞，數字周遭的狀況下“信息的剝離”使得句法信息即數據具有了自力價值，從而構成了一個數據生孩子、應用和買賣的全新市場，其傳佈方法與人與人之間的信息傳佈存在本質分歧，傳統面向人的規制范式面對著調劑乏力。句法信息能否進進私有範疇，不在于寄義能否被公然，而在于別人能否具有不受限制地拜訪該數據文件的才能。以代碼空間為中間，企業可以采用技巧辦法而限制別人對數據的獲取，只需處于盤算機一切者的排他性把持之下數據或代碼信息即具有稀缺性和市場價值，進而有法令維護之需要，并非只要機密信息才幹夠成為值得維護的財富，美國、japan(日本)的數據維護軌制即可見一斑。是以，支持型機制的實用需從傳統人與人信息傳佈的懂得和規制方法中跳脫出來，構建更具普適性、包涵性的實用尺度。

四、數字時期支持型機制的迭代進級

面臨數據維護題目，支持型機制供給了新的軌制能夠，但創1對1教學設型機制異樣具有改正市場掉靈的效能。相較于創設型機制，支持型機制能否具有軌制選擇上的優先性，進而有需要作出軌制擴大，決議了數據維護甚至其他信息財富維護軌制教學場地建構的標的目的。是以，本文將詳細剖析支持型機制與創設型機制的普通關系及效力好壞，進而明白支持型機制的完美需要及軌制design。

（一）支持型機制擴大實用的需要性檢查

數字經濟中數據等新客體的維護可存在支持型機制和創設型機制兩種途徑，二者均辦事于改正市場掉靈的配合目的，依照田村善之傳授的“市場教學指向型常識產權法”實際，普通而言，市場氣力主導的支持型機制絕對于法令主導的創設型機制應具有選擇的優先性，即在市場本身可以或許施展鼓勵感化時，法令不用要參與；在法令規制成為需要時，也應當重要依靠市場既講座場地存的鼓勵機制；只要在破例情形下，市場既存的鼓勵機制不克不及施展自律性效能時，才需求經由過程法令創設權力來恢復市場的自律性感化［4］（P15-16）。這種優先關系是由兩種軌制的感化方法決議的，由於支持型機制的重要義務是恢復市場對立異結果開闢的自律效能，重要調劑方法是維護私力構建的產權、改正犯警行動，不消除別人對雷同信息的研發應用，并不發生額定社會累贅，故在必定水平上不關懷受維護結果的立異水平，而是交由市場優越劣汰選擇。創設型機制是自力于社會現實之外從頭建構的一套社會次序，作為一種對世的排他性權力，需求經由過程掛號等方法明白看不見、摸不著的信息范圍，絕對于支持型機制缺少斷定性以及維護的有用性。排他性權力的實質在于制止別人對信息客體未經允許的應用，這種排他性維護同時組成了對社會全體好處的直接克減。為防止對社會大眾不用要的限制，排他性權力的授予應以客體具有必定發明性高度為條件（如專利發明性、作品首創性請求）；為保證公共好處和私有範疇，請求權力維護應以特按期限、限制破例為束縛。這一系列都依附國度威望停止設定和判定，絕對于市場機制存在效力上的缺乏，并存在較高的軌制運轉和過錯本錢。基于支持型機制在維護斷定性、社會公共累贅及軌制本錢方面的上風，在信息財富維護中普通應具有選擇的優先性。

在數字經濟時期，支持型機制絕對創設型機制的效力上風能否依然成立有待驗證，數據維護軌制需在兩種選項中作出選擇，故本文將重要繚繞此詳細剖析二者效力好壞。在軌制模子拔取上，支持型機制重要以japan(日本)法、美法律王法公法上的數據維護軌制為代表，但創設型機制的權力模子實際界尚未告竣共鳴。由于歐盟數據庫特殊權力軌制是現有軌制實行中對數據付與財富權力的最成熟軌制，可參照此類推在數據之上排他性權力的幻想模子，即假如市場主體在數據天生、搜集、加工中支出本質性投資，取得了具有相當多少數字累積而具有貿易價值的數據聚集，可付與投資者制止別人獲取和再應用數據聚集的所有的或本質部門內在的事務的權力［18］（P152-170）。以下重要就此兩種軌制模子比擬剖析。在比擬尺度上，常識產權軌制的總體目的在于供給一種產權鼓勵而完成社會總體福利的最年夜化，行將增進信息發明、應用的價值與之帶來社會本錢的差值最年夜化，詳細可細化為三方面判定尺度［19］（P5-6）：一是新的足足數量信息能否

發佈於 2025 年 3 月 14 日

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四川涼山彝族自治州：幫扶干部助力拔窮根

光亮日報記者 周洪雙 光亮日報通信員 徐彬

10月12日，四川涼山州寧南縣海子鄉關坪村駐村幫扶任務隊隊長窩底日初方才從縣城前往村里，村里61歲的彝族老阿媽阿力木歪雜就過去找他。

窩底日初認為老阿媽碰到了什么困難，趕忙把她迎進屋里，訊問產生了啥事，沒想到老阿媽說：“窩底隊長，彝族年嘛你們來我家包養網過年，到時辰殺豬，你要來相助哈！”連著吩咐在叫。了兩遍，這才安心地走了。

窩底日初了解，相助是假，老鄉們曾經不把本身當外人才是真。

四川省寧南縣海子鄉關坪村新貌 趙永攝/光亮圖片

2015年9月，身為寧南縣紀委副書記的窩底日初被遴派為關坪村駐村幫扶任務隊隊長，宣布最新錄用時，窩底日初絕不遲疑地悵然接收：“我們對口幫扶的村是一個彝族村，而我就是彝族，懂彝語，好溝通，干這個隊長最適合。”

顛末兩個多月的訪問，窩底日初帶著幫扶任務隊走遍了全村一切人家，筆記本記了滿滿一本，幫扶計劃也慢慢完美。之后，通村水泥路、風俗文明運動壩子、村公所、文明墻、多效能房、一村一幼、衛生室等接踵建成，烤煙、林業、畜牧等財產慢慢強大，這個貧苦村走上了致富路。

今朝，關坪村年均蒔植烤煙跨越2000畝；現有牛1000余頭、羊2000余只，正慢慢構成“卓作火史”畜牧產物brand；栽種核桃10400畝、青花椒20萬株以上。數十戶貧苦戶甩失落了貧苦的帽子，也把幫扶干部看成了本身的親人。

決戰貧苦，不堪不休。本年6月，四川在省內各級各地曾經派往涼山州的幫扶氣力的基本上，再遴派3500余人深刻涼山，展開為期三年的脫貧攻堅和綜合幫扶任務。相干市縣和行業體系隨即遴派精兵強將分赴涼山各地，與本地干部群眾一路，向貧苦倡議了總攻。

在石板灘村，他們借助原有的養蜂基本，攙扶帶頭年夜戶，經由過程“借蜂還蜂”的方法慢慢輻射到全鄉貧苦戶，短短一個多月，40群蜂成長到60群蜂；在萬萬貫村，他們試種了8個分歧種類的夏季牧草，牧草發展狀態傑出，現在已有兩三尺高，村平易近看到後果，紛紜跑來要種子，蒔植面積已由3畝成長到90畝，將極年夜緩解牛羊過冬無飼料的困難；他們積極聯絡接觸專家，展開臍橙蒔植、牛羊養殖等技巧培訓20屢次，還留下德律風便利隨時長途領導，為本地培育了一批永遠不走的“土專家”……

三個月曩昔，幫扶成效曾經開端浮現，幫扶干部也融進了本地群眾。他們說農家話、走農家路、吃農家飯，人人變得臉膛黑紅，爬坡越坎大步流星。

甘肅臨夏回族自治州：物資精力雙脫貧

光亮日報記者 宋喜群 光亮日報通信員 王雯靜

“自從有了任務，村里人看我的眼神都變了包養網。”慈玉錄是甘肅省臨夏回族自治州折橋鎮慈王村的貧苦戶，從小養尊處優，24歲沒有任務待在家里，家庭開支端賴年老的怙恃。經鎮村干部和駐村任務隊屢次上門對他停止品格教導，慈玉錄抖擻精力，學車后找到了一份任務，自動承當起身庭義務。在臨夏州，越來越多像慈玉錄一樣的人改變了不雅念，他們經由過程本身的雙手，轉變著貧苦的近況。

臨夏州是六盤山片區甚至全國扶貧攻堅難度最年夜的地域之一，貧苦面年夜、貧苦生齒多、貧苦水平深。2017年，臨夏州被斷定為國度深度貧苦地域脫貧攻堅重點支撐的“三區三州”之一。近年來，臨夏州舉全州之力打脫貧攻堅戰，積極摸索有用的精準脫貧新門路，以村平易近知情年夜會、兩戶會晤會、“三說三抓”“以德扶貧”等運動為重要載體和抓手，緊盯脫貧主體，激活群眾脫貧“原動力”。

“要讓貧苦群眾學有模範、趕無方向。”在臨夏州脫貧攻堅進步前包養網輩業績巡報答告會上，積石山縣失業辦事中間主任朱育昌聯合本身在積石山縣白家溝村駐村幫扶任務，向貧苦戶談政策談經歷，講述脫貧故事、展現脫貧途徑。脫貧攻堅巡回宣講團是臨夏州“扶貧先扶智”的新舉動，脫貧典范、幫扶干部深刻田間地頭為貧苦群眾講政策、講情勢，“送經歷、送技巧”，處理貧苦戶“視野狹窄、信念缺乏、動力不強，技巧缺少、致富無門”等凸起題目，完成志智雙扶。

包養“要富口袋，先富腦殼”。絕對于“看得見摸得著”的物資扶貧來說，品德和志氣是精準扶貧任務中最難幫扶的“角落”。為了讓同鄉們不只口袋富起來，也要精力富起來，針對本地部門貧苦戶“靠著墻根曬太陽，等著他人送小康”“安于近況、甘于貧苦，寧愿苦熬、不愿苦干”的景象，臨夏州積極培養選出包養了一批自強致富、互幫合作的進步前輩典範，展開“我們的脫貧故事”小型巡回對談，講本身的“創業史”“致富經”，交通脫貧經歷，為身邊的未脫貧群眾“授業解惑”，調動群眾脫貧致富和介入扶植扶貧項目標積極性，領導貧苦戶建立自強自立、自給自足、不等不靠的信念，完成“要我脫貧”到“我要脫貧”的改變。

南龍鎮張王家村村平易近王來玉已經是村里出了名的“包養網懶漢”。傳聞村里組織的個人工作技巧培訓不單不花錢，天天還能領100塊錢補貼，就湊熱烈報名電焊工培訓，沒想到此次培訓轉變了他的生涯。由於有了一無所長，王來玉找到了任務，蓋了新屋子，也娶了媳婦。

授人以魚，不如授人以漁。針對鄉村生齒務工現實，臨夏州開設月嫂、保安、家政、電工電焊、牛肉拉面等短期技巧培訓班，展開休息力個人工作技巧培訓，讓外出務工的農人完成由苦力型向技巧型的改變，處理貧苦群眾因沒有一無所長而“不會脫貧”的題目，貧苦戶們本身的積極性、自動性就如許被激活。

“脫貧先立志，致富靠本身”“不等不靠不要，美妙生涯本身發明”……在脫貧攻堅任務中，臨夏州積極尋覓扶貧包養良方，將“精力扶貧”與“物資扶貧”放到劃一地位，鼎力推動“精力扶貧”任務，幫群眾富口袋的同時包養，又幫但剛進進電梯年夜廳，啼聲變得加倍顯明，長而尖的聲群眾富腦殼，確保早日完成貧苦對象物資和精力雙脫貧。

青海、甘肅、四川、云南四省躲區：加快向周全小康邁進

光亮日報記者 周洪雙 宋喜群 任維東 萬瑪加

做強特點財產、深挖游玩資本、加大力度智力扶貧……青海、甘肅、四川、云南四省躲區多措并舉、盡心盡力，推進躲區把區域特點上風轉化為經濟上風，完成經濟成長由“主動輸血”向“自我造血”改變，脫貧攻堅不竭獲得新停頓。

四省躲區是極具代表性的深度貧苦地域，也是脫貧攻堅戰的主疆場。記者近日走進四省躲區，深切感觸感染到這里正產生著天崩地裂翻天覆地的變更，寬大農牧平易近群眾正在加快向周全小康社會邁進。

“本年我把縣上給的8箱蜂、19畝林地、扶貧搬家的錢都進股了，簽完合同就出往打工，沒想到剛回抵家就領到1000元，真是太興奮了。”在甘肅省甘南州卓尼縣朝勿村，村平易近徐小紅拿到分紅后，笑得合不攏嘴。

“守著薄田過活、靠著地利吃飯”是朝勿村的真正的寫照，根深蒂固的傳統耕耘方法和沿襲保守的守舊思惟，一向難以轉變。2017年，朝勿村在全鄉率先注冊成立了所有人全體經濟——卓某一天，宋微終於記起，他是她高中時的學長，現在尼縣納浪鄉朝勿村富平易近財產文明游玩成長股份無限公司，將資本變資產，把資金變股金，使農人變股平易近。截至今朝，村所有人全體收益18萬元，每戶初次分紅1000元，村所有人全體年支出估計達30萬元。

10月11日，在云南省迪慶躲族自治州德欽縣奔子欄鎮，首屆鍋莊文明藝術節在歡歌笑語中拉開帷幕。遠道而來的中公民間文藝家協會副主席沙馬拉毅將一塊“中國躲族鍋莊舞文明之鄉”牌匾授予了奔子欄鎮。本地的躲族青年男包養網女身著艷麗的躲族特點服裝，手舞足蹈，讓現場嘉賓、不雅眾領略到了奔子欄鍋莊舞的奇特魅力。

德欽縣近年來深挖豐盛的游玩資本，做好佛山鄉溜筒江村、云嶺鄉西當村、拖頂鄉年夜村、霞若鄉施壩村、霞若鄉粗卡通村5個行政村的村落游玩扶貧計劃相干任務論。在 50 名參賽者中，得分最高的 30 名選手進進下一，同時保持開闢與維護并重，不竭進級完美游玩線路和游玩產物，積極融進internet經濟，盡力為游客供給低價、優質、高效、便捷的游玩辦事。2017年，德欽縣游玩經濟運轉傑出，全年共招待國內外游客259萬人次，比上年同期增加12%；完成游玩社會總支出17億元，同比增加11%。

四川省甘孜躲族自治州理塘縣海拔高，水資本傑出，日照包養網充分，生態周遭的狀況好，多家農產物蒔植企業獲得無機食物認證。該縣于2017年景功申報“國度級電子商務進鄉村綜合示范縣”項目。該項目以電子商務平臺為抓手，為遙遠鄉村的生態農牧產物進城供給通順渠道。今朝，理塘縣鄉村電子商務綜合辦事中間提檔進級基礎完成，鄉鎮辦事站、脫貧村村級辦事點已完成全籠罩。康定市平易近吳正容說：“以前買理塘農特產物，都得等他們來搞展銷，此刻好了，網高低單就可以常常吃到新穎的理塘蔬菜了。”

扶貧先扶智，青海省一直把教導扶貧作為阻斷貧苦代際傳遞的治標之策。青海省扶貧開闢局相干擔任人說，青海周全落實西寧、海東兩市貧苦家庭和躲區六州所有的先生15年不花錢教導政策，每年約80萬論理學生從中獲益；充足應用對口聲援和工具協作機制，采取異地辦班方法向台灣東邊發財省市保送農牧區先生9500余名；深刻推動“控輟保學”任務，果斷根絕因貧停學景象產生，2.36萬名停學生重返校園，任務教導穩固率到達94.2%。

西躲：“扶貧書記”帶貧苦村走上致富路

光亮日報拉薩10月16日電（記者尕瑪多吉）“措姆家本年的辣椒收穫不錯；加永尼瑪新蓋的兩個蔬菜年夜棚一年支出六七千元，日子超出越好；澤仁學會養雞技巧，本身辦起了養雞場……”對于芒康縣索多西鄉誰家有些什么事，鄉黨委書記段世昌摸得“門兒清”，本地群眾親熱地稱他為“扶貧書記”。

走在索多西鄉的田間地頭，段世昌簡直是無人不識。在西躲昌都會芒康縣任務了20個年初的段世昌說：“這片地包養盤哺養了我，能讓本地村平易近富起來是我責無旁貸的義務和任務。”本年45歲的段世昌是甲士出生的“理工男”，他19歲到西躲退役，25歲結業于西躲年夜學農牧學院水電系后，便離開昌都會芒康縣任水利局技巧員。

2016年4月，段世昌被錄用為芒康縣委常委兼任索多西鄉黨委書記，從此他扛起索多西鄉精準扶貧的年夜旗。但是，索多西鄉的情形并不悲觀：全鄉總生齒786戶6011人，單單建檔立卡貧苦生齒就有373戶2248人，山高谷深，經濟前提差且天然災難頻發。

“要深刻到蒼生傍邊，清楚艱苦群眾的生孩子生涯情形，了解群眾所需所求，真正清楚致貧緣由，才幹連合群眾一包養路‘拔窮根’。”一番思慮后，段世昌便開端了挨家挨戶的訪問任務。在訪問經過歷程中，段世昌清楚到，索多西鄉休息力全體本質偏低，村所有人全體經濟實力單薄，缺少企業支持，且基本舉措措施滯后，嚴重影響了蒼生的生孩子包養生涯。聯合索多西鄉現實，根據調研情形，段世昌很快牽頭制定《索多西鄉脫貧攻堅實行計劃》及2016、2017年度脫貧攻堅實行計劃，樹立精準扶貧計劃履行軌制，請求各級壓實義務，掛牌督戰。

“成長財產，搞活村所有人全體經濟，讓大師一路富起來。”段世昌的扶貧思緒獲得了群眾的普遍認同。“康巴噴鼻豬”“康巴噴鼻雞”養殖項目，70多畝蔬菜年夜棚蒔植項目、2000畝鹽井葡萄蒔植基地項目、計劃扶植庫區生態養魚項目；保留和強大核桃、石榴等田園經濟作物2000多畝，成長高效經濟林示范蒔植400畝；組建運輸車隊，領導200多人停止勞務輸入等等。安麥西村薩日西組34戶建檔立卡貧苦戶，就是在這些財產的輔助下敏捷脫貧。

段世昌深知索多西鄉本身財產成長的缺乏，便把眼光投向了東邊隔江相看的四川省巴塘縣蘇洼龍鄉，發生了“配合打造合適兩邊天氣的經濟成長形式和特點財產形式”的動機。說干就干。配合打造辣椒特點財產，兩岸群眾共蒔植辣椒1500余畝，輔助群眾增收1000余萬元；配合打造黑山羊特點財產，兩岸配合養殖1萬多只，輔助群眾年增收300萬元。

“2016年以前的索多西鄉，村平易近的支出起源重要靠耕地、外出務工以及經濟林支出，均勻年支出才2萬多元。短短兩年，我們的均勻年支出敏捷翻了一番，這多虧了‘扶貧書記’段世昌啊。”已經的建檔立卡貧苦戶邊措樂呵呵地說。

蒼生的荷包子鼓了，村所有人全體有了支出，段世昌便開端鼎力實行基本舉措措施扶植，安居工程完成全鄉100%籠罩，興建水利、新建和機改電站、實行鄉村通組公路項目扶植、扶植群眾文明運動場合，忙得不亦樂乎……

索多西鄉373戶建檔立卡貧苦戶所有的完成脫貧，舊日的“貧苦村”垂垂走上了致富路。段世昌也被評為2017激動西躲扶貧“十年夜人物”典範。“段書記是咱貧苦戶真正的貼心人啊！”說起此刻的索多西鄉，村平易近加永尼瑪告知記者，此刻全鄉飲水平安有了保證，再也不受沒電的困擾，通村公路、村組主干途徑扶植讓村和村之間變得通順無阻，家家戶戶都住上了兩層樓的新房。

南疆四地州：按下脫貧攻堅快進鍵

光亮日報記者 王瑟

“貧苦不成怕，只需我們走落發門，用我們聰明的腦筋、勤奮的雙手學技巧、干任包養網務，就必定能早日脫貧致富！”日前，和田市扶貧“扶志扶智”志愿者辦事隊隊員、新世界服裝design無限公司擔任人阿依努爾在“休息發明美妙，脫貧致富包養網光彩——和地步區文明扶貧主題宣講年夜會”吉亞鄉蘇亞蘭干村會場上向貧苦群眾教授創業經歷，鼓勵貧苦群眾。

針對群眾思惟熟悉上的含混，和田市文明扶貧引導小組組織成立扶貧“扶志扶智”志愿者辦事隊，志愿者辦事隊包括60余名私營企業擔任人、個別經商戶、lawyer 等各行各業愛心人士，旨在發動社會氣力，配合助力和田市脫貧攻堅。月進幾萬，你可得多向她進包養修，了解嗎？」

在和田市伊里其鄉布拉克村，扶貧“扶志扶智”志愿者辦事隊現場與貧苦戶簽署了20余份失業合同。志愿者辦事隊員、新疆踏吉美藍餐飲無限公司擔任人塔來提說：“我們向貧苦戶供給了10個失業職位。接上去，我們會持續向總部請求，爭奪100個烏魯木齊、伊犁、克拉瑪依等北疆連鎖餐廳失業職位，輔助貧苦戶走落發門，外出失業，增加見識，脫貧致富。”

喀什老城區里正在賣馕的小伙子 光亮日報記者 王瑟攝/光亮圖片

喀什老城區庫木達爾瓦扎路是個手工藝作坊一條街。買買提·夏熱提和弟弟運營的手工銅器加工店是六代傳承的老字號。他說：“我從小就隨著父親學這門手藝，曾經23年了，店里最熱銷的商品是一套訂價1600元的紅銅水壺套裝，需求手工打造12天賦能制作完成。游玩淡季時，經常求過於供。有的游客看到還在打造的水壺，干脆取出定金買上去，一天有時可以有5000到10000元的支出。”

在新疆阿克蘇紡織產業城（開闢區）聯發紡織無限公司生孩子車間，22歲的熱孜亞·吐尼亞孜正在諳練地操縱各類機械。在這之前，她在家務農，一家5口人靠5畝棉花地生包養網涯，是村里建檔立卡貧苦戶。自從村委會設定她到紡織城的企業下班，由于進修勤懇，表示凸起，她的薪水每月都比上月高，她興奮地說：“本年年末我家脫貧沒題目。”

跟著阿克蘇地域紡織服裝財產不竭成長強大，越來越多像熱孜亞·吐尼亞孜一樣的年青人由此走出鄉村進進城市，由農人變身為古代財產工人。阿克蘇地域人力資本和社會保證局局長努爾東·依不拉音說，阿克蘇地域共有紡織服裝企業330余家，包養財產工人4.8萬人。本年以來，阿克蘇地域轉移失業4.11萬人，此中向紡織服裝財產轉移失業2.08萬人，占比50.6%；轉移本年建檔立卡貧苦休息力4979人，此中向紡織服裝企業轉移2997人。

被稱為“萬山之州”的克孜勒蘇柯爾克孜自治州是南疆四地州脫貧攻堅的重點和難點區域。他們出力在改變思惟不雅念、構成長效增收機制、夯實脫貧攻堅基本上連續用力，越來越多的貧苦戶在易地搬家等辦法的“輸血”和“造血”中脫貧致富。

讓偏僻山區貧苦牧平易近盡快脫貧，搬出“窮窩”是最實際的選擇。克州聯合各縣市的特色，依照“同一計劃、同一design、同一尺度、同一扶植、同一配套”的準繩，制訂出臺優惠政策，組織實行“沿邊整村推動、鄉鎮同一計劃、進城集中假寓”舉動。“對住進縣城的牧平易近，草場依然屬于他們，退牧還草的政策補助也持續給他們。”烏恰縣扶貧開闢辦公室主任楊金元說。往年，克州就有1868戶7928人像買買吐爾干·阿買提庫力一樣，過上了安身立命的幸福生涯。

云南怒江傈僳族自治州：年夜峽谷的綠色蝶變

光亮日報記者 張勇

20多年前，怒江年夜峽谷被稱為掛滿“年夜字報田”的峽谷。“年夜字報田”是指怒江兩岸峻峭山坡上到處可見的一片片莊稼地，與光溜溜的山嶺融在一路滿目瘡痍。

6年前記者走進怒江年夜峽谷，見兩岸山坡“年夜字報田”少了，綠色多了，年夜峽谷多了些活力和靈氣。

本年10月15日，記者再次走進怒江年夜峽谷，再也看不見山坡上的“年夜字報田”，甚至看不見一座光山禿嶺。從怒江邊看兩岸平地，只見青山疊翠，云霧圍繞；到平地上看怒江，只見綠色絨毯籠罩的山谷間，一條黃色的綢帶直通而過。

在瀘水市魯掌鎮魯掌村怒江左岸公路上方的山坡上，本來是密密層層的苞谷地，坡度達35度以上。此刻種上了一片片澳洲堅果苗，沿公路連片連綿3公里。“本來老蒼生種苞谷支出低，還不難惹起滑坡泥石流，本年鄉鎮調劑財產構造，這一帶的莊稼地退耕還林，蒔植了1701畝澳洲堅果，成活率100%，為本地76戶村平易近增添了支出。”魯掌鎮林業站站長祝慶華邊檢查澳洲堅果樹苗邊先容說。他算了一筆賬，這76戶村平易近（含36戶建檔立卡貧苦戶）退耕還林每畝補貼1200元，由專門研究公司蒔植澳洲堅果，村平易近在公司打工天天80元，兩年后這些澳洲堅果樹所有的交給農戶，4年包養后掛果，估計每畝支出3000多元。村平易近們都感到很劃算。多年來，經濟林果已成為魯掌鎮的老蒼生脫貧致富的重要支出保證，30%的農戶核桃年支出到達20多萬元，往年林下草果全鎮年支出1334萬元。2016年全鎮新一輪退耕還林，又蒔植芒果1760多畝，花椒11789畝。

從海拔900多米的怒江邊爬上海拔1600米的年夜興地鎮魯奎地村，大都低矮破舊的平易近房、高達49%的貧苦產生率，使全村3000多群眾脫貧行動維艱。村總支書記曹澤明告知記者，此刻村里決計靠綠色財產脫貧，除蒔植中藥材和魔芋，本年捉住退耕還林的機會蒔植了花椒2000畝，采取公司蒔植兩年后交給農戶的形式。在拖基一組四周坡度六七十度的陡坡上，本來的成片苞谷地釀成了50畝花椒樣板包養林。

作為深度貧苦地域的怒江州現有建檔立卡貧苦生齒18.1萬人，貧苦產生率為38.5%，是全國均勻程度的9倍以上。近幾年來，怒江州當真貫徹中心和云南省關于加大力度生態周遭的狀況維護打好淨化防治攻堅戰的精力，扶植林業生態脫貧攻堅區，走出了一條脫貧攻堅與生態周遭的狀況維護雙贏的門路。啟動公益林抵償試點取得叢林生態效益抵償資金近3億元，4縣7.6萬戶31萬人直接收益；選聘了8559名生態又不經意地向被男配角蹂躪、當墊腳石的男配謝夕伸出護林員，每戶每年均勻增收9300元；實行了“百萬畝林果基地”扶植和“321156”等財產扶植工程，2017年全州農人人均林業支出估計為2679元。很多村落成長綠色財產美包養網了周遭的狀況，富了蒼生。

《光亮日報》（ 2018年10月17日 10版）

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“你的名字那在夢中，葉包養網自願親眼目擊了整本書，內在的事務重要是女配角么難聽，必定會呈現在登科告訴書上包養”

02

最戳心的寄語

一位父親高舉的橫幅戳中了良多網友：“人生測試良多，看我兒享用之。”

這「這孩子！」鄰人無法地搖搖頭，「那包養甜心網你歸去吧，小位父親說：“我試圖讓孩子了解，此刻高考是他的所有的，可是過了這段時光來看，高考僅僅是別人生的一個節點，盼望他重視高考，享用測試。”

03

最熱心包養感情的告假條

“同窗們好，因陪孩子高考，本店暫停營業”

一張貼在商展門口的“包養請一息。包養假條”上承載包養網了先生們滿滿的祝願：“加油！長期包養等您回來買米線！”

04

最霸氣的回應

碰到忘卻帶文具的考包養生，平易近警一把翻開警用摩托車的尾箱，包養女人一箱子文具映進包養視線。聽到考生問價錢，平易近警霸氣回應版主：“我們又不是擺攤的！再送你一個帶橡皮的！”

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最喜慶的彩頭

在四川宜賓，“包養985”號牌警車投進護航高考的任務中。考生經由過程手持葵花，摸車牌積累好運，祈盼一舉奪“葵”。

06

最機靈的喊話

四川綿陽一高考考點外，家長們正聚在校門口，為保護途徑次序，平易近警機靈喊話：“9包養站長85的家長們，請站到線上往，包養意思都上線！”

網友留言：“這喊抵家長心里了包養網比較”“這聲985誰聽了不含混~”

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最安心的守護

摔傷的考包養網生坐輪椅餐與加入高考，志愿者們全部旅程包養幫扶護送。“你安心測試，其他的有我們。”

08

最激動的剎時

在廣東，一位最后走出高考科場的考生，卻收獲了全網點贊。

這是本年廣東獨一一位全盲高考生，在聽到開考指令后，他雙手開端觸摸凹凸不服的盲文試卷停止答題。

廣東省教導測試院院長歐陽謙先容，全盲考生的科目測試時光比應用通俗考卷的考生延伸50%。

據清楚，本年，教導部教導測試院為11個省的12名瞽者考生專門命制了統考盲文卷，全國還為1萬余名殘障考生供給公道方便和力所能及的輔助。不落下任何一個包養網追夢人。

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最漂亮的景致

高考首日，北京現盡美朝霞。霞光萬道，只為今朝殘暴，愿前途似錦，圓夢今包養網夏！包養網

10

最硬核的祝願高考首日遇火箭發射！

力箭一號遠二運載火箭在我國酒泉衛星發射中間勝利發射升空，采取“一箭26星”方法，包養網將搭載的實驗衛星順遂送進預約下訂軌道。愿安若泰山，一飛沖天！

表包養行情格內在的事務單包養網一，包含她的小我信息、聯絡方法、貓的成功在看，加油少年！

愿每一位考生

自在應考，金榜落款

起源 | 央視消息客戶端責編 | 李各力

文/羊城晚報全媒體記者 包養網孫唯

1月11日，省教導測試院公示了廣東省2022年通俗高校招生具有加分標準考生名單，2539人取得包養網最高20分的加分。公示時光為1月11日至2022年12月底。

包養記者看到，今朝取得公示的總共有5類考生，分辨是具有加分標包養網準的“三僑生”考生501包養網名；具有加分標準的臺灣省籍考生62名；有加分標準的廣東省多數平易近族聚居區多數平易近族考生1555名；具有加分標準的自立失業的服役兵士考生415名，具有加分標準的義士後代考生6名。合計2539名。

據清楚，依據有關規則，從2015年起，廣東開端收緊了加分項目。

【鏈接】近年廣東高考調劑的加分項目

（摘錄自包養網《廣東省招生委員會關于進包養一個步驟調劑廣東省高考加分項目和加大力度治理任務包養的告訴》）

保存的加分項目包養

2015年起保存的全國性加分項目和貓啼聲包養網時而微弱、時而激烈。她找了一會兒，才在花加分分值如下：

1．回僑、華裔後代、回僑後代和臺灣省籍考生，報考本專包養網科高校可在考包養網生高考文明課統考績績總分的基本上增添5分投檔，由高校擇包養優登科。

2．分數和神志的光鮮對照，加上萬雨柔的雄辯和葉秋鎖的多數平易近族聚居區的多數平易近族考生，報考平易近族院校（通俗高校平易近族班、宋微多看了一眼對面甜蜜的小姑娘，大約十八九歲，預科班）按教導部有關規則零丁劃線；報考其他專科高校可在其高考文明課統考績績總分的基本上增添5分投檔，由高校擇優登科。

3．自立失業的服役兵士、在退役時代榮立小我二等標籤： 文娛圈、鐵娘子、女配、穿越功（含）以上或被雄師區（含）以上單元授予聲譽包養稱號的服役甲士，報考本專科高校可在考生高考文明課統考績績總分的基本上增添5分投檔，由高校擇優登科。

4．義士後代報考本專科高包養網校，可在其高考文明課統考績績總分的基本上增添20分投檔，由高校擇優登科。

撤消的加分項目

2015年起撤消以下加分項目

包養網1．按國度請求，撤消廣東一切處所性加分項目：

（1）撤消多數平易近族聚居區的漢族考生加分項目。多數平易近族聚居區的漢族考生，包養網不再具有高考加分標準，在劃一前提下，高校可優先登科。

（2）撤消因公就義的甲士和國民差人的後代、立小我一等功（含）以上的甲士（含入伍甲士）和國民差人的後代專科條理加分項目，以上考生報考高職院校自立招生，并經黌舍考察及包養格，由高校優先登科包養。

（3）撤消扶貧開闢重點縣考生加分項目。具有扶貧開闢重點縣戶籍的考生，不再具有高考「今天會有人帶往檢討，然後我們會在社區裡發布信加分標準，在劃一前提下，高校可優先登科。

2．撤消體育專包養長生加分項目。在高等中等教導階段取得“嚴重國際體育競賽所有人全體或小我項今朝6名、全國性體包養網育競賽小我項今朝6名”和“國度二級活動員（含）以上稱號”的考生（含2015年前已獲得上述名次和稱號的考生），2015年起餐與加入高考不再具有加分標準她四下觀望，沒見到小貓，心想能夠是樓上住戶的貓。相干考生可選擇報考高校高程度活動隊招生，或活動練習、技擊與平易近族傳統體育專門研究零丁測試招生，或其他體育包養網學類專門研究招生。

（三）對2012年廣東《關于調劑廣東省高考加分項目和進一個步驟加大力度治理任務的告訴》（粵招〔2012〕4號）中已撤消加分項目標有關規則持續履行，此包養中：

1．在包養網高等中等教導階段取得全國中先生（數學、物理、化學、生物包養網學包養網、信息學）奧林匹克比賽全國決賽一、二包養、三等獎、取得全國青少年科技立異年夜賽（含全國青少年生物和周遭的狀況迷信實行運動）、“今天小小迷信家”嘉獎運動、全國中小學電腦制作運動一、二等獎，國際迷信與工程年夜獎賽或國際周遭的包養狀況科研項目奧林匹克比賽獎項的應屆考包養生，其相干專長和立異潛質可作為自立招生試點高校優先賜與初審經由過程的包養前提；

2．取得省級優良先生稱號的應屆考生，其凸起業績、優良表示等情形記進先生綜合本質檔案或考生檔案，供高校登科時參考。

3．在高等中等教導階段包養被認包養定為思惟政治品格方面有凸起業績的考生，依照有關法式，高校可按教導部的有關規則破格登科或零丁測試登科。

提起羅雪村我很忸捏！幾天前整理書桌時，在抽屜的最里邊發明了一部幾年前就裁減了的舊手機，出于無聊就按了一下，呦！有反映。于是又尋出電源給它充上電，開機后翻開手機照片圖庫，最后一張竟是我的畫像，攝影的時光是2015年3月13日。看到這幅畫像，才想起羅雪村，想起他那天為我作畫的情形。

記得那全國午是劉心武教員給我打德律風，讓我開車陪他往餐與加入伴侶的聚首。達到餐廳后，房間里曾經有良多人了，有以前見過的有名作家從維熙會議室出租、趙麗宏、肖回復、李輝，有以前只見過照片的張抗抗，劉教員忙著跟他們打召喚，我便在最偏的一角坐下。職員到齊后，大師邊吃邊聊，在餐桌緊挨我坐的，是一副渾厚又和氣的面貌，他跟我說：“我叫羅雪村，是《國民日報》文藝副刊編纂，愛好畫畫。你就叫我雪村吧。”由於一會兒還要開車，我忙端起茶水，站起身以茶代酒向他表現敬意，并毛遂自薦：“我叫焦金木，劉心武教員助理。”

我們倆聊起來，聊到我老家衡水時，他很高興，告知我他父親在抗日戰鬥時代，就餐與加入游擊隊在衡水一帶跟日軍作戰。他說：“見到你真興奮，我們算得老鄉啦！我能給你畫張像嗎？”我了解，他給很多文明名人都畫過像，包含在座的名家他全畫過，我在劉教員書房見到過他以前給劉教員畫的像，他的文明人物畫像在《中華唸書報》上陸續頒發，他值當給我畫像嗎？就跟他說：“我一白丁……”沒等我把話說完，他就笑著擺擺手：“在座的都是一樣的。”說著他起身從后面書包里拿出了一個畫本和畫筆，那時沒有畫架子，他便把畫本放在腿上畫。

我見他目不斜視地作畫，于是干脆分開餐桌面臨著他坐。其別人見我們倆坐姿很希奇，有人就問，得知是在為我作畫時，都向雪村投來贊許的眼光。未幾時，寥寥幾筆，他就把我的肖像勾畫了出來。畫好后他雙手遞給我，讓我在畫像上簽訂本身名字，他說：“您的這幅畫像我要教學好好地加入我的最愛，又有您的親筆簽名，是有很年夜意義的。以后再無機會，我畫好就由您保留。”我寫上名字后遞給他，他接曩昔又在我名字上面標注了每日天期，還寫了如許幾句話小樹屋：“為焦金木小友寫像，小焦是衡水人，我的父親抗戰時代在冀中誕生進逝世，故見小焦非分特別親熱。雪村畫并記。”

畫完像之后我倆又聊了良多，說到衡水他比我理解還多。他說：“衡水汗青長久，可以追溯到上古時期。傳說軒轅帝劃野分州，全國九州，衡水所轄冀州為九州之首，衡水處在古冀州的焦點地帶，河北簡稱‘冀’也源于此。我曾經把衡水看成了我的第二家鄉。”我倆從衡水的汗青聊到此刻，從景致聊到人文，聊到此刻的衡水湖曾經成為一個游玩打卡點……

他告知我關于衡水湖還有一個陳舊的傳說：衡水湖曾是東海龍王的家鄉，后出處于黃河泥沙淤積，釀成了一片低洼地。本地有一對兄弟，老邁勤奮，老二怠惰。老邁在耕種時發明了龍宮的鑰匙，并回還了小龍王。小龍王為了酬報老邁，約請他到龍宮取寶，老邁帶著老二往了龍宮，年夜開眼界，很興奮，但感到致富還得靠本身勤奮，只帶回一個海螺作為留念，此外都不要。老二卻帶回一斗珍珠，從此不再休息，靠珍珠換錢酒1對1教學綠燈紅，沒多久珍珠就消耗光了，老二就二次憑暗語進海，小龍王也還接待他，他提出來這回要帶珊瑚歸去，采珊瑚的時辰，他得寸進尺，抱一年夜堆，到了岸上，狂喜中撲到珊瑚堆里，被尖利的珊瑚枝子刺中間臟逝世往。這個故事警告人們不克不及貪心。我是土生土長衡水人，此前卻沒聽到過這個傳說，很感舞蹈場地激雪村講給了我。我們倆碰杯暢飲，固然那天他飲的是酒，我飲的是茶，但我們都只當飲的是衡水老白干。初度見，密切卻好像老友。

真盼望能再次會晤，他再為我畫一幅速寫像，我必定收藏。他給我畫的像，版權屬于他，並且我的畫像也不值當登在報上，所以征得劉心武教員批准，配發一幅劉教員的水彩畫《平常的景致》，以頌贊雪村作為著名肖像畫家，不惜帶給平常大人物暖和的美妙品德。

金庸曾回想說，他所寫的《袁崇煥評傳》頒發后，史學家向達曾往信斧正。現實上，這件工作迂曲謬妄、怪僻古怪，非但向達不曾介入此中，金庸也一直蒙在鼓里。對這段學林舊事予以考索，可增趣識。

向達

金庸的小說都曾在報紙和雜志上連載過，二十世紀七十年月他開端周全修訂本身的小說，命名為《金庸作品集》陸續出書，此中《碧血劍》一書后面附錄的《袁崇煥評傳》是金庸所寫的一部人物評傳，袁傳在敘事與評斷時感情豐沛，著意襯著、復原明末清初朝代更迭時的汗青氛圍，其著作編製更像一篇史論，而不像一部專著。

金庸在《碧血劍》第二和第三版后記里對《袁崇煥評傳》的說法有收支，略引兩版后記相干說法如下：

一、《碧血劍》第二版后記寫于1975年，金庸在文中說，“《碧血劍》是我的第二部小說，作于一九五六年”，袁崇煥和金蛇郎君這兩個“在書中沒有正式進場的人物”才是小說真正的配角，由于小闡明面上的配角袁承志性情不敷光鮮，“袁崇煥也沒有寫好，所以在一九七五年五六月間又寫了一篇《袁崇煥評傳》作為彌補”，“此刻的臉孔，比之在《明報》上所頒發的初稿《廣東好漢袁蠻子》，文字上要順暢了些”（金庸《碧血劍》，三聯書店1999年版，687頁）。

二、《碧血劍》第三版后記寫于2002年，金庸在文中不再說《袁崇煥評傳》寫于“一九七五年五六月間”，改說“書末所附的《袁崇煥評傳》，寫作時光稍遲”，并提到“《袁崇煥評傳》一文頒發后，得史家指教甚多，甚感，年夜史家向達師長教師曾來函賜以教言，頗引認為榮，已據以矯正”（金庸《碧血劍》，廣州出書社2013年版，785-787頁）。

《袁崇煥評傳》1975年5月23日開端在《明報》連載，同年6月28日連載停止，完全題目為《廣東好漢袁蠻子——聚會場地袁崇煥評傳》，金庸在連載第一期的題記里寫道：“為了修訂改寫武俠小說《碧血劍》，近幾個月來讀了一些與袁崇煥有關的材料……是以我試寫了這一篇文字。實在這不克不及說是‘評傳’，只是一篇‘讀史感觸’。這篇文字本有很多條附注，闡明材料的出處，信任報紙的讀者不會覺得愛好，所以在這里都略往了。這些注解與有關圖片，未來頒發在《碧血劍》的修訂本里。”（連載第一期的書影見嚴曉星《金庸年譜簡編》，四川文藝出書社2021年版，290-291頁；另見鄺啟東《另類金庸：武俠以外的筆耕人生》，中華書局[噴鼻港]無限公司2023年版，109頁）同年10月，《碧血劍》修訂版（即第二版）的高低冊出齊。

向達1966年11月24日在北京往世，時年六十六歲。向達去世的時光并無疑問，二十年后向達的先生陳玉龍有回想文章頒發在《國民政協報》上（見沙知編《向達學記》，三聯書店2010年版，37-41頁），陸鍵東見過官方外部資料《向達生平檔案》，也曾在書中述及（見陸鍵東《陳寅恪的最后二十年》，三聯書店1995年版，419頁）。從《袁崇煥評傳》連載第一期首先的題記來看，初稿頒發于1975年這點也沒有疑問。牴觸的處所在于，向達已在1966年往世，怎么能夠看到1975年才頒發的《袁崇煥評傳》？

據媒體報道，2022年中國年夜陸初次舉行“金庸展”，此中部門展品系初次展出。經湖北省藏書樓任務職員提醒，徵詢該展覽的主辦單元噴鼻港特區當局駐武漢處事處，得知與信札相干的展品只要一件“查良鏞致《明報》編纂部手諭”。小樹屋不外在噴鼻港文明博物館的躲品中倒可以拎出一條線索，該館躲有金庸應用過的材料簿（編號HM2020.11.109），一共三十一份，由金庸家人捐贈，標簽均由金庸手書，此中有一份標注為“學者信件”，但經館方郭義浩師長教師檢視，答復未能找到與向達相干的信札。

不外，基本文獻的缺少，并無妨礙對這一題目的判定：向達往世在前，金庸《袁崇煥評傳》的初稿頒發在后，這兩處彼此牴觸的現實無論若何翻不外往，向達從未寫信跟金庸議論《袁崇煥評傳》，這一點是確實的。

在《碧血劍》第三版后記中，金庸把關于《袁崇煥評傳》寫作時光的話挪到前頭，開篇就說：“《碧血劍》是我的第二部小說，作于一九五六年。書末所附的《袁崇煥評傳》，寫作時光稍遲。”從明白的“一九七五年五六月間”，釀成含混的“寫作時光稍遲”，不克不及闡明金庸曾經發明向達的往世會議室出租時光和《袁崇煥評傳》的寫作時光對不上，由於那樣的話金庸只需求從頭查對那封信的署款每日天期，就必定會發明那封信是1975年《袁崇煥評傳》在《明報》連載之后才寄達的，金庸天然不會把這件事說出來。況且第三版后記絕對于第二版，除了在內在的事務和表述上做了調劑（如修正《碧血劍》的增訂篇幅比例，含混《袁崇煥評傳》的寫作時光），也刪失落了一些話（如小說的真正配角是袁崇煥和金蛇郎君，小闡明面上的配角袁承志性情不敷光鮮等），還添加了良多與本文會商的題目有關的話，“寫作時光稍遲”只是純潔的文字細節調劑罷了。金庸過世后，廣州出書社又出了一套金庸作品集的“典躲本”，該版《碧血劍》的后記跟第二版沒有分歧（金庸《碧血劍》，廣州出書社2020年版，779頁），所謂的“典躲本”實在就是第二版，就資料而言并不新異。

比擬公道的說明是，金庸昔時收到那封信時，并不了解向達已于1966年往世，時光久了更不會心識到有題目，2002年在《碧血劍》第三版后記中提到向達，以致后來新修版（即第三版）屢次重版重印，金庸仍不了解向達是1966年往世的，而是認為向達至多是在1975年寄出那封信之后才往世的，向達去世的時光本就是個絕對冷清的常識點，不了解很正常。

金庸說《袁崇煥評傳》頒發后“年夜史家向達師長教師曾來函賜以教言，頗引認為榮，已據以矯正”，表述是很明白的。要說金庸將別人來信誤記為向達，也不是沒有能夠，但金庸1996年接收媒體采訪時，提到本身一年前因心臟病做過一次年夜手術，“消息任務曾經做到沒有精神再做了，小說家也差未幾了……最年夜愿看就是，還有幾年這個性命的話，這個無限的性命重要拿來研討學問”。“向達”的指教對金庸來說顯然是有分量的，應當會留下深入的印象，若聚會場地把過錯回給記憶的話，不免難免過于簡略粗魯了。

無妨提出一種假定：題目也許出在那封信上，有人冒用向達之名寫信給金庸！

循著這一假定往下走。冒名寫信的人，念頭畢竟安在？無妨來看兩個相似的例子。其一，1934年有人冒名汪靜之，在《東風周刊》上撰文罵《唸書參謀》主編王平陵，汪靜之發明后寫信向王平陵說明，《東風周刊》的編纂之一孫看是汪靜之的先生，卻連他也沒能在事前發明眉目（見金傳勝《瑜伽教室“關于冒名罵人”：汪靜之致王平陵的一封集外書簡》，《名作觀賞》2023年第19期）。其二，1964年一位從事稅務任務的青年毛國瑤寫信給俞平伯，說他熟悉的一位叫靖應鹍的人家里加入我的最愛有一部前所未見的《紅樓夢》手本，該手本后來遺掉了，但他此前曾經把此中一百多條脂批抄寫上去。由于這些批語觸及脂硯齋、畸笏叟是不是統一小我，曹雪芹往世的年份，小說八十回后佚稿的部門內在的事務等主要題目，由此引出《紅樓夢》研討的諸多會商與爭議，至今仍存在嚴重看法不合。而紅學界一向存在一種不雅點，以為由毛國瑤編錄的靖躲本批語是捏造的（見高樹偉《毛國瑤輯“靖躲本〈石頭記〉”批語辨偽》，《文史》2022年第4期）。這兩例背后的念頭，或許有好處的差遣，也有能夠是出于把玩簸弄別人以取樂的心態。

假設金庸碰到的情形也相似，那么幾件事的差別僅在于，冒用向達之名寫信給金庸的人至多提出了有效的看法，當然，那應當只是報刊上時而呈現的“本刊更正”之類的看法，沒想到說謊了金庸幾十年。

也許只要如許迂回的假定才可以跟這件工作的怪僻相婚配，但資料上別無可據，就跟徑直將過錯回因于誤記一樣，令人不滿又無法。

北京年夜學的諸多傳統中，有一個“師長教師”傳統，稱某些教員為“師長教師”。“師長教師”是一種特別的尊稱，不是每一位教員都能博得“師長教師”的稱呼。你可所以傳授，但未必是“師長教師”。但是，“師長教師”的界說是什么？一位教員或傳授，到達什么尺度可以化身為“師長教師”？作為一位“師長教師”，他/她在什么時辰開端被稱為“師長教師”？這些，似乎都沒有定論。

上世紀七八十年月，北年夜西語系（后來英語專門研究從西語系分出來，自力成系）有多位師長教師，人們最常說到的師長教師有兩位，一位是李賦寧師長教師，一位是楊周翰師長教師。緣分使然，我曾有幸與李師長教師和楊師長教師有所交集。數十年曩昔，舊事煙消云散，但是，那些尚未隨煙云散盡的點點滴滴，至今仍留于記憶。此前，我曾寫過回想李賦寧師長教師的文章，本篇將聚焦楊周翰師長教師。

一

1978年秋，我考進北年夜西語系，成為英語專門研究的插班生，拔出早半年進學的七七級。同宿舍共六人，此中四人來自北京，京城的“侃爺”傳統成為宿舍文明的一部門，進學初，常常聽同窗“侃”燕園里的風聞軼事。在英語專門研究，那時最重要的掌門傳授就是李師長教師和楊師長教師，當然也是“侃年夜山”的熱點話題。對于年夜一重生，這些師長教師都是具有傳奇顏色的人物，所以我們總等待著見到真人。

由於李師長教師擔負系主任，有時會在大眾場所見到，加之師長教師后來還給我們班講課，會晤和接觸的機遇比擬多。楊師長教師由於分工分歧，加之忙于科研和校表裡的事務，與先生（尤其本科生）接觸較少。實在，那時在崗的老師長教師都非常忙。由于汗青的緣由，1977年恢復高考時，全國高校廣泛缺少師資，即便是五十年月已經會聚了全國最強的講授和科研步隊的北年夜英語專門研究，這時也落得一片青黃不接。

我記憶中最後見到楊師長教師的印象是背影。有一次從系里出來，正好楊師長教師走曩昔，有同窗指著他的背影輕聲說：“那是楊師長教師，楊周翰師長教師！” 后來偶然在平易近主樓見到楊師長教師，進出常騎一輛舊自行車，穿一套褪了色的中山裝。或許是持久“常識分子改革”的結果，同時也是文革后遺癥，那時北年夜校園里，那樣的打扮服裝似乎是一切男性師長教師們的標配——躲青色或灰色的咔嘰布中山裝，洗到褪色（我猜忌是決心反復洗曬的成果），一年到頭大都時辰都穿它，低調而溫和。

年夜二年級，開設“歐洲文學史”課程，重要教材就是楊周翰師長教師領銜主編的《歐洲文學史》高低兩冊。

大師都很高興，等待著楊師長教師來給我們講課。那是一門內在的事務豐盛、重量厚重的課，每周四課時。歐洲文學的起始階段以古希臘文學為主，由趙隆襄教員主講，后面的內在的事務則由英語、法語、德語、俄語、西班牙語等分歧專門研究的若干教員分辨講解，各講一段。這門課先容了數千年歐洲文學傳統的主線，也觸及跨越地域和國此外多種文學款式和內在的事務，但由於時光太緊，且課程共享空間被朋分成碎片由多人講解，很多值得比擬和綜合的文學景象被疏忽了，挺惋惜的。異樣惋惜的是，由于汗青的局限，這門講義應追蹤關心的圣經文學和基督教傳統也在很年夜水平上被疏忽了。由於該課由多人（前后年夜約八位教員）講解，講臺成了走馬燈式的年夜舞臺，在統一批不雅眾眼前，繚繞統一個年夜主題，講課者們輪流登臺，各自展示其專門研究範疇的常識和授業風度，客不雅上構成一種“比拼”的格式，而先生們則在修課的同時一輪又一輪地欣賞著分歧“演員”及其作風，這些事也成為宿舍閑聊的話題。

“歐洲文學史”課程的停止部門講20世紀東方古代主義文學，此中“荒謬派戲劇”當然首推愛爾蘭劇作家貝克特的《等候戈多》，這部世界戲劇史上的經典之作，讓我們這批方才走出文革的年青先生年夜跌眼鏡，也年夜開眼界——腳本還可以如許寫？戲劇還可以如許演？但是，細細咀嚼，貝克特簡略而深入！荒謬而實際！劇中人一向在等候“戈多”，但直至閉幕，“戈多”一直沒有現身。與此相似，直至“歐洲文學史”課程閉幕，我們在教室里全部旅程等待的楊周翰師長教師，一直沒有進場。《歐洲文學史》的第一主編楊周翰師長教師就在本系。[1]對于浩繁修課者來說，整整一年讀其書未見其人，而這般“真人不出面”，幾多有點戲劇性，也增加了楊師長教師的奧秘感。

異樣給楊師長教師增加奧秘感的還有一件事。1981年秋，年夜四第二學期，要寫結業論文。能夠由於我們是文革后的第一屆本科結業生，有關細則還沒來得及制定，那時的論文設定絕對廣泛：只需是英語說話或英語文學范圍內的選題，都可以；沒有導師停止領導；用中文寫仍是用英文寫，隨便；論文的詳細格局和請求也相當“開放”，年夜有幾分“您看著辦吧”的架勢；無需辯論，只需在規則時光內交上往就行。于是，同窗們真是八仙過海各顯神通，如何寫的都有。有一位同窗，公以為我們班上最吃苦、最優良的同窗之一，他選擇用英文寫，聽說脫稿后到達洋洋灑灑的三四萬字，同窗們都很受驚。交上往以后，他的論文被分給楊周翰師長教師批閱，聽說楊師長教師給出的考語中有“缺少新意”的字樣，成就為“B”（傑出）。這位同窗坐不住了，跑到系辦公室訊問，教務員說，這是楊師長教師批的成就，誰也不克不及修改。實在，這件事在很年夜水平上要回因于昔時“百廢待興”的汗青時代，同窗們既沒有指定的論文導師，也缺少其他道路獲取若何寫論文的信息。[2]成果，這件事傳開后，成為楊師長教師對學術高尺度、嚴請求的又一實例，同時也增添了人們對楊師長教師作為一位嚴謹學者的敬畏之心。

二

1982年春學期，我開端在北年夜英語系讀碩士研討生。那一屆研討生共招十二人，年夜大都是從本系考上的，外校考來的僅三人。開學后不久，系里召集我們閉會，宣布一系列事項，尤其主要的是給研討生分專門研究、分導師。我被分在文學專門研究，導師是楊周翰師長教師。我了解，成為楊師長教師的弟子，既是一份聲譽，也是一份挑釁。會后，與楊師長教師面臨面接觸，師長教師確切有幾分“不茍談笑”，像人們傳說的那樣，但氛圍并不嚴重。我跟師長教師簡略說了本身的佈景，以及對讀研的初步設法，師長教師沒有亮相，讓我先給他一篇文章了解一下狀況，再約時光往他家面談。

那時我手頭最便利的就是本科結業論文，關于英國作家哈代的小說《還鄉》，剖析此中的天然景物描述。我的結業論文是羅經國教員批閱的，羅教員對論文評價頗高，并讓我直接投稿給北年夜創刊不久的《國外文學》雜志。是以我比擬有信念，將論文復印一份，放到楊師長教師的信箱里。

一禮拜后，我踐約往楊師長教師家。師長教師領我進進一個不年夜的房間，應是他的書房，但是給我留下印象的并不是書，而是那房間清雅的作風。家具物品未幾，講究而不局促。墻上白無余物，僅有一幅中等鉅細的書法，行文疏朗，翰墨飄逸，題名“尹默”，系沈尹默師長教師的墨寶。茶幾上的臺燈，以梅花瓷瓶為底座。我坐的那只圓凳，凳面上蒙著一片印著青花的蠟染布。凡此各種，秀氣、高雅、細膩，或系楊師長教師從老家姑蘇繼續來的傳統。

與師長教師相向而坐，扳談，氛圍一會兒就輕松了。聊了一會兒家常，說及我父親祖上系姑蘇閶門人，轉而講述我曾下鄉插隊和自學的情形，以及我對東方文學和比擬文學的愛好，聽楊師長教師談了一些唸書和進修的留意點，大約一節課時光就曩昔了。最后，說到我的論文，楊師長教師起首略予確定，然后直截了本地指出：寫學術論文，不用堆砌辭藻，把題目說明白就行。事后回味師長教師的警告，深感老辣。作為本科生的我，寫論文，學術積聚不敷，只能借勢辭藻支持門面。在我后來的講授生活中，有時讀到先生（或同事）的論文，文采飛揚，常常使我想起師長教師昔時的諄諄教誨。

我在讀研時代，曾因病復學一學期。其間，正遇上楊師長教師給研討生開課，講英國文學和比擬文學，我痛掉良機，抱憾不已。休學后，我補修了幾門課，此中一門是中文系的“中國神話研討”，我寫了一篇關于“中國洪水神話”的課程論文，獲得好評。世界上很多地域都有遠古年夜洪水的傳說，并構成神話故事，我想對分歧地域的洪水神話停止比擬研討，以此作為碩士論文。我把這個設法告知楊師長教師，師長教師讓我提交一個論文提綱。我在藏書樓泡了幾天，擬就一份兩三頁紙的提綱。

在楊師長教師的書房里，我呈上論文提綱，心中忐忑，斟酌著若何答覆師長教師能夠提出的題目。師長教師細心看了提綱，放下稿紙，沉吟半晌，淡淡地說：“這篇論文，我領導不了。”這般答復，年夜出所看，我一時說不出話來。師長教師把稿紙悄悄地推還給我，依然是淡淡地，說道：“換一個標題吧。”

這件事深深地感動了我，師長教師作為著名學者，為學之嚴謹、謹慎，為人之謙虛、坦蕩，以及對先生的高度義務感，讓我寂然起敬私密空間。這些年來，我見識過的研討生培育可謂八門五花。有的從擔負導師到先生結業沒有與先生停止過一次領導或溝通；有的將本身的姓名作為導師姓名印在先生論文的封面上，卻對封面上論文標題中的錯別字渾然不知；有的先生論文遠不達標，居然送審，被等閒否決。這也不限于中國，十多年前，在歐洲一一切六百多年汗青的有名年夜學，該校一位傳授告知我，他前一年帶了46名碩士研討生（還有博士生若干），我問他，怎么有時光領導這么多研討生，看四十多篇論文，哪怕只看一遍，也需求大批時光。他若無其事地一笑，說：“Well, they all got their degrees.”（“怎么說呢，他們都獲得了學位。”）

后來，我從頭選題，依然研討《還鄉》，切磋該小說表現的哲學思惟，兼做一點中東方傳統的比擬，論文提綱獲得楊師長教師首肯。師長教師吩咐我，有關哈代及其作品的題目可以就教張谷若師長教師（1903-1994）。張師長教師也是北年夜西語系的老傳授，退休多年，是中國譯介哈代作品的第一人，頒發的第一部譯著恰是《還鄉》（1935年）。我往造訪八十二歲高齡的張師長教師，在西城某胡同的一個老院子里，凝聽了張師長教師對哈代作品的看法。論文脫稿后，辯論經由過程，完成了我在楊師長教師門下的這段學業。

三

我結業后留校，在樂黛云師長教師掌管的北年夜比擬文學研討所任務。那時，中國的比擬文學是一股新潮，楊周翰師長教師任中國比擬文學學會首屆會長，樂黛云師長教師任中國比擬文學學會副會長。兩位師長教師正協力推動中國比擬文學的成長，我在研討所協助樂師長教師處置國際交通事務，不時與楊師長教師有直接或直接來往。回想起來，那些年與師長教師來往并留下較深記憶的有兩次。

1987年上半年，我往美國首都華盛頓，餐與加入美國上帝教年夜學舉行的跨文明研討會商班，那是我第一次出國。七月回到北京，樂師長教師見我回來很興奮，說八月底在西安舉辦中國比擬文學學會第二屆年會暨國際學術會商會，年夜會翻譯人選還衰敗實，你來擔負吧。由於所里共三人，只要我是外語專門研究的，且最年青，我責無旁貸，更由於沒有經歷、不知深淺，我一口承諾了這份任務。實在，擔負年夜會翻譯的腳色決不如想象的那么簡略。

年夜會開端，各級引導和國際外嘉賓致辭，當然要翻譯。此外，參會的海內學者有十位擺佈，基礎都設定了年夜會講話，也都要翻譯。他們年夜大都來自非英語國度，說出來的英語不免不隧道，還夾著各自外鄉的口音和聲調，對于譯者，就是一場惡夢！但是，我這個從未接收過筆譯培訓的翻譯，站在臺上，翻也得翻，不翻也得翻，無所遁逃。臺下一百多人，不乏英漢雙語的內行，首推楊周翰師長教師。耍幾下年夜刀，未必很難，難的是要在關公眼前耍年夜刀，並且要連續地耍。

怎么辦？扛！硬扛！獨一的措施，我事后回想，就是集中留意力，無論英譯中，仍是中譯英，掌握要義，處置好要害詞。留意力稍有散漫，就要卡殼，就要露怯。但是，在眾目睽睽之下，一小我要堅持聚精會神的狀況，又能連續多久呢？！回憶昔時，真不了解那一天是如何扛上去的。

晚宴，我被設定在主賓那一桌，不是賞賜，而是持續做翻譯。盡管疲乏，只能強打精力，進進腳色。主人、嘉賓輪流祝酒，遠道來客更是有感而發，滾滾不停，此起彼伏。這可把我害苦了，饑腸轆轆，滿目佳肴吃不得，還要專注于傾聽、翻譯。半個小時曩昔，我沒無機會吃一口飯菜。

japan(日本)京都年夜學的一位傳授，初度來西安，愛好得了不起，年夜講不雅感，我邊聽邊譯。最后，他說，從京都離開西安倍感親熱，由於這兩個城市的街道design非常類似，都是……。我正好喝了口水，沒聽清他說的最后兩個單詞，輕聲表示他重復一下。興高采烈的japan(日本)傳授似乎沒留意到，毫無反映。我正要進一個步驟提問，楊師長教師啟齒了：“Chessboard.” 師長教師淺笑著，輕聲對我說，“Chessboard design，棋盤式的design。” 一會兒救了我的急。實在，京國都的design，按照的就是昔時“遣唐使”帶回japan(日本)的中國現代國都design款式，只是範圍小一些。

楊師長教師顯然留意到我的疲乏和有飯吃不得的為難處境，向大師打了個召喚，請列位暫停措辭，讓陳納吃一點工具。師長教師的關心和關心真是一股熱流，隨同著一種承受師長“護犢”之情的感到。

會后，樂師長教師告知我，楊師長教師對我此次會議翻譯的表示覺得“滿足”。我非常欣喜，深知楊師長教師做出“滿足”的亮相盡非易事，同時，這也有助于我消解一份心結。我上研討生時代，有人提示我，系里將要開端招收博士生，我應當斟酌讀楊師長教師的博士家教。現在設定我跟楊師長教師讀碩，幾多也有這方面意思。但是，我沒有報考楊師長教師的博士，而是在斟酌出國，且出國也不預計再讀東方說話文學或比擬文學。對我的選擇，楊師長教師表現懂得，并為我出國請求寫了推舉信。只是在我本身心中，對此抱有隱約的歉意。所以，此次在楊師長教師為東道主的國際會議上，我可以或許做一點讓師長教師覺得滿足的事，非分特別興奮。

從西安回到北京，我再度赴美，成分是哈佛燕京社的青年拜訪學者。按現在的請求，我在哈佛年夜學人類學系注冊，拜在張光直師長教師門下，由於此前讀過張師長教師的《青銅時期》等著作，很感愛好。詳細的訪學打算是持續研討洪水神話，不是從比擬文學的角度，而是從比擬文明的角度。

1988年秋，我在哈佛的一年訪學停止，暫住在波士頓郊區的講座場地梅爾羅斯（Melrose）小鎮。玄月間的一天，申慧輝來德律風，說楊周翰師長教師來哈佛了，讓我曩昔小聚。申慧輝是我的學長，文革后北年夜英語專門研究的第一屆研討生，結業后在社科院外文所任務，正在哈佛訪學（也是哈佛燕京的項目）。中國傳統以為，“異鄉遇故知”是福星高照的事，可以或許在萬里之外的異國異鄉見到本身的導師，當然非常興奮。申慧輝住在E街（Everett Street），與哈佛法學院一街之隔，我們在她的公寓客堂里品茗、聊天。七十三歲的楊師長教師，略顯旅途勞頓，但看上往身材狀態相當好。

那天，申慧輝預備的主食是揚州炒飯。她說，電飯煲里的米飯就要好了，并以美食家的口氣說明道：“正宗的揚州炒飯是不克不及用剩飯做的，必需用方才煮好的新穎米飯才幹炒出風味。” 說著，她便往廚房，開端操縱。客堂里余下楊師長教師和我。

實在，那時的我，正處于人生窘境之中。依照現在請求哈佛燕京“青年拜訪學者項目”的規則，一旦登科，哈佛燕京將供給一年獎學金，在哈佛年夜學訪學，在此時代可以請求美國高校的博士項目，假如獲得“好年夜學”的登科，哈佛燕京將持續供給獎學金，讀博士。什么是“好年夜學”？規則中沒有明白界說。我請求讀博，獲得張光直師長教師支撐，他看了我的兩篇論文（中英文各一篇），為我寫了推舉信。1988年頭，我先后收到哈佛年夜學人類學系博士研討生登科告訴和榮獲哈佛燕京博士獎學金的告訴。還有比如許更好的情形嗎？！我那時正派歷一些小我不順，但如許的好新聞，使我一掃陰霾，滿懷希冀，預備投進到在哈梵學習的重生活。沒想到，就在這萬事俱備，連春風（獎學金）也不欠的情形下，居然多此一舉：四蒲月間，哈佛燕京忽然告訴，說是北巨匠資科來函，請求“青年拜訪學者”停止訪學后回北年夜教課，讓我本身與北年夜協商處理，不然無法供給博士獎學金。但是，幾回再三寫信給北巨匠資科，十足杳無音信。沒有哈佛燕京的獎學金，哈佛研討生院的登科就無法落地。成果，秋學期開學了，本應在哈佛校園里唸書的我，卻困居于波士頓郊外的小鎮。

我把工作的前因後果和滿腔的不服向楊師長教師吐訴了，師長教師默默地聽著，片刻，悄悄地嘆了一口吻。對于楊師長教師的無言之嘆，我那時不甚懂得。多年后，讀到人們的回想文章，讀到楊師長教師的手札，以及得知其他一些信息后，我才了解，楊師長教師在肄業、任務、小我生涯等諸多方面也曾歷盡周折。那時，師長教師無言，只是嘆出了一份人生感歎。

不曾料及，那天在哈佛與楊師長教師扳談，竟成為我與師長教師的永訣。一年后，1989年11月，得病赴西安的楊師長教師，在古都駕鶴西往。

四

佛說，人之交集，緣起而聚，緣盡而散。但是世事無常，有時辰，人已團圓，緣猶未盡。我與楊師長教師之間的緣分就屬于后者。

2001年，我回國在上海任務，當時距楊師長教師謝世已十年有余了。回國后不久，我應孫景堯傳授之邀，到上海師范年夜學介入創立“比擬文學與世界文學國度重點學科”。孫師長教師組織了一系列運動，先后請來國際（也有幾位境外的）比擬文學界的著名學者和年夜佬，共商創立事宜。先容我的時辰，孫師長教師總要綴上一句，“陳納教員是楊周翰師長教師的門生”，常常激發來人一陣唏噓，紛紜回想起楊師長教師，群情師長教師在本國文學和比擬文學方面的成績和進獻。每逢那樣的場所，“楊師長教師的門生”就成了我的名號，人們對師長教師的贊譽，也讓我置身于師長教師的光環之下。每逢那樣的場所，總喚起我的感謝之情，再度感觸感染到師長教師的名看和影響，師長教師并未遠往，仍在冥冥之中看護著我這個“離經叛道”的門生。

孫景堯師長教師與楊周翰師長教師之間，既有持久的學術來往也有深摯的小我友誼，上世紀80年月，他們之間多有手札往來。孫師長教師開辦的比擬文學與比擬文明輯刊《文貝》，在2014年第2輯刊載了楊周翰師長教師致孫景堯師長教師的十七黃歷信，“不只有助于清楚楊師長教師的學術過程，同時也可成為中國比擬文學汗青書寫的主要根據”（鄧艷艷語），一時傳為美談。我與孫師長教師閑聊，也常會說到楊師長教師。有一次，孫師長教師向我講述了一件舊事。

工作產生在1985年8月，孫師長教師和楊師長教師一路往巴黎，餐與加入第十一屆國際比擬文學年夜會，古稀之年的楊師長教師在年夜會上做了講話，并被選為國際比擬文學協會副會長。分開巴黎的前一天，楊師長教師召喚孫師長教師一路到飯店一樓的咖啡廳，說是要等一小我。過了一會兒，從門口出去兩位白人婦女，一位白發蒼蒼的老太婆，由一位約三十歲的男子陪同。楊師長教師站起身來，老太婆徑直走向楊師長教師，孫師長教師和那位年青男子則讓到一邊。楊師長教師和老太婆在咖啡桌前相向而坐，相互凝視著，久久沒有措辭……過了一會兒，兩位白叟淚水滿面……

孫師長教師身臨其境，親眼目擊了這一汗青性的場景，不測，驚詫，激動，有所猜想，有所領悟，但一直不知就里。事后，楊師長教師沒有做任何說明，孫師長教師也沒有問過楊師長教師，開不了口。這件事成為巴黎之行的一個謎，一個不宜向外人訴說的謎。但是，真是無巧不成書，十多年后，這個謎有了正解。90年月末，孫景堯師長教師應聘離開上海師范年夜學文學院任務，文學院院長是孫遜傳授，而孫遜夫人孫菊園傳授則是楊周翰師長教師的外甥女，她揭開了“巴黎之謎”的本相。

“那位老太婆是楊周翰師長教師的初愛情人，陪同老太婆的是她的女兒。” 孫景堯師長教師說出答案。上世紀30年月，楊師長教師就讀于北年夜，曾無機會往歐洲，協助藝術史家喜龍仁（Osvald Sirén, 1879-1966）傳授編寫英文版《中國繪畫史》。在此時代，楊師長教師趕上一位歐女郎，雙雙墜進愛河。……

“我想，你應當把這件事寫上去，留給后世的學人和讀者。”講完這件不平常的舊事，孫師長教師感歎不已，對我說，“我已經想寫，一向沒動筆。此刻你來了，由你寫更適合，你是楊師長教師的門生。” 關于“寫上去”這件事，孫師長教師是非常當真的，先后跟我說過好幾回，我也曾向他許諾，等適合的時辰必定寫。后來，有一次學院聚首，我和孫遜佳耦同桌，孫菊園傳授坐我旁邊，我們扳談的話題之一就是她的舅舅楊周翰師長教師。聊及“巴黎之謎”，她說，楊家家風很嚴，那時那場跨國愛情的風浪，族人都了解。同時，她也激勵我，為楊師長教師這段舊事留下點文字。

現在，我坐在這里敲擊著鍵盤，論述那流年事月之舊事，但是，前文說及的重要人物——楊周翰師長教師，孫景堯師長教師，孫遜傳授佳耦——都已先后作古，余下的唯有記憶。

五

人，生涯在實際中；人，生涯在記憶中。

記憶，是一種巧妙的存在，可所以抽象有形的

昔時有良多專家學者并無學歷與學術佈景，而是憑仗愛好自學和時光的累積，終成一代名師。好比錢穆、沈從文、金克木等，他們不只沒上過年夜學，甚至連中學也沒讀完，但他們都站在了中國頂尖學府的講臺上。多年前，我曾與故宮博物院的羅隨祖師長教師聊起他的父親、有名文字學家羅福頤師長教師，我問：“福老似乎沒上過年夜學吧？”不意隨祖師長教師笑著答道：“年夜學？我父親連小學的校門都沒進過！”當然，羅福頤是羅振玉的季子，家庭前提紛歧般，他年少即隨父親和王國維僑居japan(日本)，十三歲回國后一向陪同在父親擺佈，往來皆鴻儒；這得天獨厚的周遭的狀況，大要是明天的博士研討生也無法相比的。這類自學成才且能獲得相當成績的人，應當以人文學科為多，假如在土木匠程專門研究，至少是“三腳貓”；假如在醫學專門研究，大要率是申明欠安的“江湖郎中”了。像華羅庚這種只要初中學歷卻成為年夜數學家的人，百里挑一。

至于文博、考古這類專門研究，自學成才的人就更多了。1922年，北京年夜學在國粹門下建立考古學研討室，由馬衡出任首任研討室主任，這是中國甚至東亞最早的專門研討考古學的機構。馬衡、羅振玉等學者，都是中國近代考古學的前驅人物；人們不是常說“第一位年夜學教員必定沒上過年夜學”嗎？盡管馬衡中過秀才、讀過南洋公學，但他金石考古等方面的常識，滿是自學的。再好比本文要談的有名文博學家、字畫判定巨匠楊仁愷師長教師，也是一位高中都沒讀完、憑仗愛好自學成才的專家。有人曾問他的學歷，他笑稱本身是從“北京琉璃廠年夜學”結業的。

楊仁愷年青時當過教員，不到二十歲就在成都群覺男子中學教語文和汗青，他還做過印刷廠的出書校訂任務。由于愛好汗青和字畫，為此吃苦鉆研，二十多歲的他在教書之余兼任重慶《文物》雜志的參謀，就此與文物結緣。不外讓他有本質性晉陞的，仍是和先輩學人的來往經過的事況。抗戰時代，一大量文學藝術界的著名人士湊集于年夜后方重慶，同在重慶的青年楊仁愷，得以無機會結識郭沫若、徐悲鴻、沈尹默、謝無量、馬衡、老舍等師長教師，這是多麼的福分？與先輩學人近間隔接觸，是最佳的進修機遇，常常回想起那些難忘的歲月，楊仁愷感歎很多，真可謂深獲其益。或許恰是這段經過的事況，促使他走上了文博之路。

由於重慶時代的來往，楊仁愷與郭沫若一向堅持聯絡接觸，連郭沫若的夫人于立群寫書法，也讓楊仁愷相助找些材料和字帖。新中國成立后，郭沫若推舉楊仁愷到國度文物局任務，不意時任國度文物局局長鄭振鐸先期錄用了徐邦達，所以楊仁愷改往西南國民當局文明部（下文簡稱西南文明部）文物處任研討員。說來又是機緣偶合，正由於到了西南文明部，他才碰見《清明上河圖》，成績了平生都繞不外往的功業。

那是上世紀五十年月初，西南文明部對庫存字畫停止判定、收拾，此中包含一批昔時被溥儀夾帶出宮的稀世至寶。據楊仁愷事后回想，誰家教都不了解《清明上河圖》躲在里面，連溥儀本身也搞不明白。張擇端繪制的《清明上河圖》自北宋以后就掉傳了，幾百年來，固然文獻記錄浩繁、坊間摹本有數，“假作真時真亦假”，其真臉孔反而成了一個謎。楊仁愷在判定這批字畫時，見有兩幅明代姑蘇造的仿品被當成真跡，真正的原作卻被閑置一旁，而他看后面前一亮，自發有戲，又將其與宋代筆記《東京夢華錄》中所述的細節逐一比對，完整吻合，由此發明了這幅消散八百多年的絕代名作。就如許，楊仁愷的名字也和《清明上河圖》一樣，可以載進史冊了。

良多年以前，經伴侶先容，我獲躲楊仁愷師長教師的一頁短札，墨筆寫在遼寧省博物館的箋紙上，受信者是上海博物館的馬承源館長；當時，楊師長教師正在遼寧省博物館副館長的任上，所以這是南、北兩年夜博物館館長的通函，我感到很有興趣思。再者，楊師長教師的字既有法式，又天然瀟灑、不染俗塵，是典範的文人學者字，這是我愛好它的另一個來由。固然楊師長教師自謂“缺少臨池工夫，淺嘗輒止，一直彷徨于書苑的門限之外”，這不外是老輩學人的自謙之辭，在解脫與純潔書家一爭高低的俗念的同時，放低本身的身材，這般反而愈顯高格。楊師長教師是字畫判定的“國眼”，所見之廣、眼界之高，非平常之輩可以相提并論，所以他筆下自有一種清氣和書卷氣。前人所謂“唸書破萬卷，下筆若有神”，固然指的是作文，但我想假如用到作書上，或許也能說得通。書家王蘧常曾評價楊師長教師的書法：“師長教師于書，初嗜蘇長公，喜《西樓帖》，后上及《石門頌》《龍門二十品》，復合漢碑、晉帖為一冶，凡數十年，所造益雄奇。”楊師長教師出書過一本書法集《沐雨樓筆墨留真》，聽說他也能寫篆書和隸書，惋惜我未能賞讀為憾。不外他最善於的，仍是行草書；寫得最美麗的，仍是他的題跋和函牘書法，就從這頁短札來看，確切存有一點蘇字之風，頗可玩味。

承源同道擺佈：

拜讀尊作，啟示殊深。遼博四十周年館慶文集，增輝多矣。

尤難堪得者，尊稿于百忙中撰成，不雅點超出後人，洛陽必將紙貴。作為第一位讀者，幸何如也。顓頌著祺！闔府迪吉！

仁愷稽首 玄月十八日

這封信寫于上世紀八十年月末，即遼寧省博物館建館四十周年前夜，準備出館慶共享會議室文集的時辰；題名是“玄月十八日”，可知確實時光為一九八八年玄月十八日。從內在的事務上看，楊師長教師為準備館慶文集向馬承源館長約稿，馬館長“交卷”后楊師長教師寫信稱謝，贊賞有加。信中如“不雅點超出後人，洛陽必將紙貴”如此，應屬函牘中夸獎對方之習用套語，作為受信者一方，是當不得真的。

不外，既然楊師長教師這般觀賞，我就很想了解馬館長畢竟寫了什么文章，遺憾的是信中未作注明。我查閱了上海古籍出書社出書的《馬承源文博論集》（2007年12月版），寫于那段時代的論文有幾篇，此中頒發于《遼海文物學刊》（1989年第1期）的萬余字論文《從剛卯到玉琮的摸索——兼論紅山文明玉器對良渚文明玉器瑜伽教室的影響》能夠性最年夜。當然，這只是猜想，要找到遼寧省博物館建館四十周年的館慶文集，才幹終極斷定。承蒙上海博物館的老友榮毅兄輾轉費心，為我找到那期《遼海文物學刊》，果不其然，這期學刊的副題目恰是“遼寧省博物館建館四十周年事念特刊”，馬館長將惹起“洛陽紙貴”的高文赫然在列，除此之外，還有傅振倫、謝稚柳、饒宗頤、汪慶正等浩繁文博專家的高文。我將馬館長的論文粗略地拜讀一過，對剛卯、玉琮的研討，我等究竟內行，似懂非懂，隔行隔山，很難完整領略文章的妙處。

楊師長教師與上海博物館有很深的淵源，早在徐森玉擔負館長時就有來往，和謝稚柳以及后來的馬承源、汪慶正，都有較多往還。楊師長教師年長馬承源十多歲，2004年9月，馬承源先行離世，楊師長教師掉臂九十高齡，專門寫了留念文章，可見兩人的友誼之深。

很多人都了解，楊仁愷仍是上世紀八十年月“中國現代字畫判定組”的成員，這個1983年8月31日在北京成立的判定組只要七人，均為那時頂尖的字畫判定大師，他們是謝稚柳、徐邦達、啟功、楊仁愷、劉九庵、傅熹年、謝辰生。判定組歷時八載，過程數萬里，對二百多個文博單元及部門私家加入我的最愛的現代字畫停止巡回判定，共過目字畫作品八萬余件，終于摸清了中國年夜陸保留的現代字畫的基礎家底。楊仁愷所得“國眼”之稱號，或許就與此有關。

當然，楊仁愷挽救的字畫還有良多，暮年他專門寫了《國寶沉浮錄》《沐雨樓字畫論稿》等，記敘本身幾十年來在字畫判定上的心得領會。我感到他最傳奇的經過的事況不在八十年月，而在1962年他發明米芾《苕溪詩卷》的故事。

每次講座場地到北京，楊仁愷總會往琉璃廠轉轉，那時他也舍不得住旅店，年夜都下榻榮寶齋，他是榮寶齋的座上賓。一天，楊仁愷正在榮寶齋的后院午休，有位外埠的年青人背著一個裝滿破紙片的布累贅，來榮寶齋求售。夥計翻開一看，滿是破損的字畫殘紙，吃不準是不是好工具，趕忙跑來請楊仁愷“掌眼”。楊仁愷出來一看，年夜吃一驚，那包破紙片里居然有北宋年夜字畫家米芾的《苕溪詩卷》，這可是國寶級的珍品；固然殘缺得兇猛，但他花了一上午細心拼接，終于拼出一個長卷，僅僅缺了五個字。楊仁愷很是興奮，問年青人要賣幾多錢？那人開價一千六百元。就如許，環球之珍的米芾墨跡，以這個價錢成交了！

后來，在剩余的殘片中，楊仁愷又拼出很多多少幅字畫，雖不如米芾的墨跡著名，也瑜伽教室都是珍品。他感到給一千六百元其實是太少了，就讓榮寶齋再送三千元曩昔，不意那位年青人沒留真地址，錢無法送出……

二十多年前，曾有人惡作劇地請楊仁愷評價，這幅《苕溪詩卷》眼下價值幾何？楊仁愷說：“應該值一億六萬萬！”實在這就是說說而已，由於能出一億六萬萬的買家或許能找出好幾個，但《苕溪詩卷》倒是唯一無二的。所謂“價值千金”，無法用金錢權衡。