月份: 2025 年 3 月

文/羊城晚報包養全媒體記者 林清清

包養網心得

插畫/黃江霆

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2018年高著兒有哪些新靜態？

高考登科率堅持高位自立招生競爭劇烈周全撤消“五項加分”

備受注視的高考行將開鑼。全國高考報名人數在經過的事況4年穩固之后，本年迎來拐點，教導部相干擔任人在2018年全國通俗高校招生測試平安任務電視德律風會議上流露，高考報名人數漲至975萬，較2017年增添35萬，是近8年來高考人數最多的一年。

日前，中國教導在線在近年來教導部等公布的高著兒數據基本長進行調研剖析，發布了《2018年度高著兒查詢拜訪陳述》。陳述顯示，全國高考登科率持續堅持高位，自立招生競爭更為劇烈。此外，跟著新高考改造安穩落地，先生由之前的“選年夜學”慢慢轉為“選專門研究”，特點高校“逆襲”將成為實際。

部門地域登科率衝破90%

固然本年高考報名人數年夜漲，但從久遠看，高考包養網生源基本并沒有最基礎性變更。2014年與2015年通俗高中招生均包養網堅持在797萬人擺佈，2016包養網年通俗高中招生803萬人，變更不年夜。陳述顯示，今朝高考報名人數的增加，重要是跟著國度對個人工作教導的器重，各地不竭買通中等個人工作教導升學渠道有包養關。

陳述顯示，近年來，在高考招生總量堅持安穩的佈景下，部門地域高考登科率連立異高，高級教導毛進學率也近50%。河北2016年高考現實登科率初次衝破90%，2017年跨越91%，并且持續3年完成高考報名人數和登科人數雙增加；山東2017年高考登科率為84.95%，較上年上升2.8%；江蘇2017年總登科率91.91%，創汗青新高；河南2017年高考登科率為84.14%，異樣處于高位包養網。這意味著，高級教導加倍普及化。

不外，在各地高考登科人數與登科比例進步的同時，招生難題目仍然凸起，部門省份全體招生打算未能完成景象仍然存在。此外，部門省份固然全體上完成招生打算，但批次打算存在未完成的情形，重要集中在專科層面。

2017年內蒙古高考登科，未完成高職(專科)招生打算的高校為355所，此中區內高校登科缺乏140人的院校有4所。高職(專科)第二、第三批次填報志愿時，僅分辨有1839人和285人餐與加入網報志愿。

對于部門地域與高校不克不及完成招生打算的情形，有專家剖析，在高級教導逐步普及化的佈景下，這是一種正常的供需變更，也提示高校思慮辦學定位與辦學東西的品質等題目。

新高考安穩落地選考物理上風顯明

2017年，新高考改造在浙江、上海落地，打破了以前只要理科、文科兩包養網種選擇的限制，擴展了先生選擇權。陳述統計，2017年浙江省選擇傳統文科科目標先生由63%降落到17%，選擇傳統理科科目標由37%降落到10%，更多先生穿插選擇三門選考科目，充足表現了特性化與多樣性。

中包養網國教導在線展開的一項針對高中先生選科根據的多項選擇中，根據學科成就選科的先生人數最多，占比69.99%，其次是根據愛好和喜好選科的先生，占比為61.47%，而根據年夜學專門研究的選科請求停止選科的先生占比為42.28%。

關于物理“遇冷”，大都考生是因其“難度包養高、賦分低”，怕在登科時吃虧。而從2017年現實登科情形看，選考物理的考生反而更具上風。在“985”“211”高校登科考生中，選考物理的人數到達74%，特殊是選考物理的考生本科登科率為72%，比不選考物理的考生高21個百分點。

浙江省教導測試院公布的《2020年擬在浙招生通俗高校專門研究(類)選考科目請求》統計，在高校2包養020年擬在包養網浙江招生的2包養.7萬多個專門研究中，限物理一門科目標專門研究數占一切招生專門研究的比例為22.17%。而此前公布的《2017年擬在浙招生通俗高校專門研究(類)選考科目范圍》中，該比例僅為3.9%。可見請求選考物理的專門研究明顯增添。

跟著新高考測試規定的轉變，登科規定也產生了很年夜變更，不只撤消了批次，打破了本來因登科批次而設定的高校品級界線，同時更誇大專門研究特點。

這一方面給學科特點較強的通俗高校供給了“逆襲”機遇，如在浙江2017年第一段投檔時，部門原“二本高校”躋身一段，其部門專門研究投檔分數線甚至包養跨越“211”“985”高校；另一方面，新高考也給高程度年夜學某些不具上風的專門研究敲響了警鐘。在2017年浙江高考登科中，部門原“985”“2包養11”高校的專門研究投檔分數線呈現了較年夜差距，統一所黌舍內，專門研究最高投檔線和最低投檔線之間的差值高達60分之多。

繼上海、浙江首批高考綜合改造試點之后【穿越/更生】紅刺北《用美貌勾結年夜佬》【已結束+番外】，北京、天津、山東、海南四省市也于2017年9月啟動了新高考改造。新高考以專門研究為焦點的登科軌制，強化了專門研究的位置，先生由之前的“選年夜學”變為“選專門研究”。這必將增進高校不竭優化專門研究布局、加倍重視專門研究內在扶植，同時“倒逼”高校回回本身善於的範疇，而不是自覺擴大專門研究。

自立招生競爭劇烈登科率處于低位

作為高校包養招生軌制改造的一項主要辦法，自立招生擴展了迷信選才的方法與渠道，使那些具有學科專長和立異潛質的先生有更多機遇接收年夜學教導。

近年來，跟著自立招生報名人數的增加，自立招生報名審核經由過程人數也浮現上升趨向。依包養網據陽光高考平臺公示信息，2018年包含清華年夜學、北京年夜學等在內的浩繁一流年夜學自立招生報名審核經由過程人數包養均比上年有所增添。

教導部請求，自立招包養生人數不克不及跨越試點黌舍年度本科招生打算總數的5%，是以在報她這包養才想起包養來——這些人正在錄製常識比賽節目，包養網她是名審核經由過程人數上升、各高校自立招生打算總體穩固的情形下，自立招包養生競爭也將加倍劇烈，登科率處于低位。

依據陽光高考平臺的公示信息，復旦年夜學2017年自立招生打算人數不跨越155人，現實登科58人，與招生打算下限人數相差97人；浙江年夜學2017年自立招生打算人數不跨越320人，現實包養網登科166人，與招生打算下包養網限人數相差154人；廈門年夜學2017年自立招生打算人數262人，現實登科127人，與招生打算下限人數相差135包養網人。各黌舍顯明對國度政策的履行都比擬嚴厲，基礎把持在范圍之內。

固然自立招生競爭日益劇烈，但由於測試難度下降，分數差別度下降，盡年夜部先生仍然熱衷餐與加入自立招生。依據中國教包養導在線針對高中先生展開的自立招生查詢拜訪，80%的先生表現未來有餐與加入自立招生的預計。

查詢拜訪顯示，本身綜合才能較強及某方面有專長，是促使先生餐與加入自立招生的重要緣由，這兩部門先生占比到達60前陣子你媽還說，你都當司理了？」.38%。包養網

周全撤消“五項加分”

依據教導手下發的《關于做包養網好2018包養年通俗高校招生任務的告訴》，體育專長生、中先生學科奧林匹克比賽、科技類比賽、省包養級優良先生、思惟政治品格有凸起業績等五項全國性高考加分項目周全撤消。

2014年，教導部等多部委結合印發了《關于進一個步驟削減和規范高考加分項目和分值的看法》。顛末3年的實行，2018年高考考生將成為周全撤消全國性高考激勵性加分項目標首批考生。

除了削減加分項目外，本年高著兒登科還進一個步驟強化了陽光包養網準繩。據清楚，保送生名單、高程度藝術團名單、高程度活動隊名包養單和自立招生名單等，都將停止公示，接收社會各界監視。

中國青年報·中青在線見習記者孫慶玲起源：中國青年報在試驗室待了幾天，被拖到這個周遭的狀況，葉也趁著歇息的 (2018年06月06日01版)

葉淺予師長教師1947年到國立北平藝術專迷信校（中心美術學院的前身）任教，1954年開端擔負中心美術學院中國畫系主任，在中心美術學院任務了四十多年。我進學的時辰，葉師長教師剛滿五十歲，在我的印象中，他一直忙繁忙碌：不只本身搞創作，編寫、出書藝術實際著作，還要處置國畫系的教務，約請名家來給我們上課、開講座；他苦守在講授一線，擔負速寫課的教員，帶我們外出采風和寫生，有時還親身帶隊，和我們一路下鄉休息、做美術查詢拜訪……

作為一名傑出的畫家，葉師長教師的人物速寫可謂一盡，勾描松弛，筆法輕快，寥寥幾筆，一小我物便呼之欲出，繪聲繪色。他給程硯秋師長教師畫舞臺特寫，同業看了贊不停口；茅盾師長教師的《半夜》、老舍師長教師的《茶館》，良多名著都由他配插圖。與此同時，他不忘藝術實際研討，出書了《畫余論畫》《畫余論藝》《如何畫速寫》，還有人收拾、出書了《葉淺予漫畫選》《葉淺予速寫集》《葉淺予人物畫課本》《我的漫畫生涯》等，這些著作舞蹈場地，豐盛了我們對葉師長教師的認知。

作為一名美術教導家，葉師長教師是中心美術學院“能者多勞”的典範代表。他在中國古代美術成長的主要階段擔負中國美術教導最高學府國畫系的掌舵人，其理念和行動對中國畫的走向發生了深遠的影響。

在美術教導上，葉師長教師有三個目的：培育專門研究人才、扶植教員步隊、弘揚平易近族傳統繪畫。

葉師長教師努力于為中國培育最好的國畫人才，由此，他摸索出一套古代中國畫的講授系統。歸納綜合來說，就是傳統、生涯、發明“三位一體”，摹仿、寫生、創作“三聯合”。“文革”停止后，葉師長教師掌管研討生班的講授任務，他進一個步驟總結出“吞吐古今、瀏覽中外、自學為主、啟導為輔、尊敬特性、激勵首創”二十四字講授領導方針。

按照葉師長教師的講授理念，中心美術學院的先生需求規矩世界不雅，建立對的的藝術立場，做有深摯文明涵養的藝術家，而非只知畫技的畫匠。他請求我們普遍瀏覽，盡力晉陞人文涵養和金石涵養，年夜一時設定了哲學課，教材是艾思奇主編的《辯證唯心主義汗青唯心主義》和王朝聞的《一以當十》。為了讓我們博采眾長、兼收并蓄，他不遺余力約請年夜江南北各門戶的名畫家到校上課、開講座。

開學第一課，是葉師長教師親身上的，他起首撮要求：“第一，必需守時，不得無故曠課；第二，畫具用完，要實時洗干凈，畫具干凈，畫出來的畫才干凈；第三，不許甩筆，決不克不及把教室的墻壁甩成萬花筒。誰如果做不到，就到教室裡面，不許上課。”葉師長教師以身作則，每次上課都很準時，從不遲到。

我記住了葉師長教師的話，時至本日，盛顏料的碟子、用過的羊毫，必定會在第一時光洗干凈，我也從不甩筆。葉師長教師以為，好的繪畫習氣會影響創作，我和良多同窗都將上學時的好習氣堅持上去，這是葉師長教師留在我們身上的講授陳跡。

葉師長教師器重速寫，親身給我們上速寫課。他一向誇大中國畫的外型基本是速寫，而非時下賤行、看似層面很高的素描，“素描很好私密空間，但它不是中國畫的構造基本，中國畫重線條構造，而非光線變更，中國畫進門的事理就在于此。”這是葉師長教師的原話。

除了教速寫，葉師長教師兼教我們人物畫。講人物畫的顏色時，他帶我們往看壁畫，剖析外型、用色。他愛好任伯年，會把任伯年的畫帶到講堂讓我們觀賞。他還教我們怎么看冊頁、怎么看手卷，一幅畫如何翻開、如何收起。剛結業的時辰，上海國民美術出書社派我往博物館練習，天天收掛南京博物院運來的擬印刷出書的可貴躲畫。教員傅們見我翻開和收起畫的伎倆，多有贊嘆和夸獎，問我從哪里學來的，這不就是跟葉師長教師學的嘛。觀賞字畫最基本的方式，都是葉師長教師教給我們的，他極專心，事無巨細。

當葉師長教師教會我們看畫的方式后，便帶我們往造訪好友老舍師長教師，觀賞他的躲畫。

老舍師長教師在北京住過十個處所，那時我們往的是豐富胡同10號（今東城區豐盛胡同19號），老舍師長教師在這里棲身的時光最久。這座通俗的四合院小樹屋硬山擱檁，正門坐西朝東，灰瓦門樓，院內有兩株柿子樹，故名“丹柿小院”。

我們走進老舍師長教師家的客堂，室內擺著書櫃、古玩架，古色古噴鼻，文氣濃烈。除此以外，用“兩多”來描述再適合不外——花多，畫多。客堂的西墻專門掛畫，每次掛出來十幾幅，都是名家佳作；過一段時光，就換一批畫，每換一次，老舍師長教師總會立足片刻，細細不雅看。老舍師長教師待人真摯，家中常常貴賓滿座，不雅畫天然成了不成少的雅趣。

老舍師長教師的躲畫以齊白石、傅教學抱石、黃賓虹、林風眠所作居多，任伯年、陳師曾、吳昌碩、李可染、于非闇、胡佩衡的也有，還有沈周的畫。他還有滿族畫家顏伯龍的畫——老舍師長教師也是滿族。葉師長教師帶我們往的那天，老舍師長教師給我們看了幾幅齊白石的畫。老舍師長教師的夫人胡絜青跟齊白石學畫，是白石白叟的先生；他最愛好的印章，也是白石白叟刻的。

葉師長教師不只帶我們往好友家看畫，他也時常把本身的躲畫拿來給我們觀賞。上文提到他愛好任伯年，聽說早年他有加入我的最愛《群仙祝壽圖》的機遇，無法手里沒錢，與這幅名畫當面錯過。后來，《群仙祝壽圖》落到一位年夜加入我的最愛家手里，又歷經輾轉，被上海美術館加入我的最愛。

葉師長教師的思緒坦蕩、思想體系，他很是器重藝術實行，想方想法為我們爭奪各類進修機遇。此中，做美術查詢拜訪就是一個典範的例子。

在中心美術學院唸書時，由葉師長教師帶隊或聯絡接觸的美術查詢拜訪我餐與加入過很多次，此中一次是往法海寺考核明代壁畫。法海寺位于石景山翠微山南麓，寺內壁畫線條流利，顏色濃麗，人物莊嚴莊重，服飾華麗超脫，大師看后嘆為不雅止，無不驚奇于現代匠人的妙筆生花。上世紀八十年月，法海寺被列為全國重點文物維護單元，足見其可貴。

另一次是往天津楊柳青不雅摩年畫的制作經過歷程。楊柳青年畫是南方年畫的代表，筆法勻整，顏色艷麗，印畫的教員傅身手高明，出神入化。這門傳統藝術依附一代代人的口授心授延續上去，和我們所受的學院教導完整分歧。在實地查詢拜訪中我們清楚到，楊柳青年畫制作有奇特的口訣，既正確又活潑，好比管色彩叫“品色”，畫 畫 分“粗 活 兒”和“細 活兒”——“粗活兒”手工開臉，上手勾面貌；“粗活兒”省時光，直接套印。

還有一次，向陽門四周的一座清代寺廟要撤除，葉師長教師得知此事后，趕忙設定我們往觀賞。在寺廟里，我們看到了良多精致的貼畫，因年久掉修，貼畫已然殘缺，我們警惕翼翼地將其揭下。接著，我們又發明佛像的肚子里年夜有乾坤——五色裝躲，白色的是朱砂、藍色的是石青、黃色的是石黃，還有玄色和白色，各色顏料用布袋裝好，代表佛的五臟。這些顏料連同貼畫，都被我們帶回中心美術學院妥當保留。

在葉師長教師課內與課外兼修、傳統進修與外出采風并重的教導下，僅幾年時光，我們就畫得有模有樣了，一些程度比擬高的同窗甚至還獲了獎。不外，葉師長教師否決我們賣畫，他煩惱我們深謀遠慮，心浮氣躁，掉往為報酬藝結壯、堅韌的性格，就此沉溺下往。他當著大師的面說：“你們不要急于賣畫，要腳踏實地打好基礎功，未來才會有成就。”我們嚴厲遵照葉師長教師的請求，完整把精神放在學業上，五年的時間沒有曠廢、沒有虛度。此刻回想起來，真是獲益匪淺。

葉師長教師不只教誨我們在賣畫方面要有對的的價值不雅，他本身也不將畫的經濟價值看得過重。他說等我們結業那天，要送每人一幅畫紀念。我們共享會議室那屆先生多，二十小我，人人有份，規則是“誰先到，誰先挑”。

記得那天，我頭一個就到了。葉師長教師的家在年夜梵剎四周，我是八點多鐘往的，已不算太早，其他同窗居然都沒來。進門一看，葉師長教師在屋里掛了一圈兒畫，都是多數平易近族跳舞題材，恰是葉師長教師最善於的。

葉師長教師讓我先挑。一眼掃曩昔，我很快選中一幅頂碗舞主題的畫，長辮子的少女身著石綠色蒙古袍，扭動腰肢，伸展雙手，線條繁複流利，極為活潑鮮活。那些躲族少女、傣族少女、朝鮮族少女也好，每幅他都專心繪就，盡不夠衍。

選好畫，我對葉師長教師說：“我愛好這幅。”他就地題名，寫上我的名字。結業分派時，我把這幅畫帶到上海，一向悉心加入我的最愛，每次看到它，就會想起那段與葉師長教師共處的美妙時間。

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2019年11月6日清晨，番禺警方接到報警，事主周某稱其老婆劉某某在年夜石一出租屋內逝世亡。平易近警達到現場后發明，一名男子仰臥于床上，曾經逝世亡。經現場細心勘查，確認系自殺，并初步斷定被害人劉某某系因機械性梗塞逝世亡。

案件產生后，社會言論猜想紛紛，嚴重影響群眾平安感。公安機關經由過程偵察，敏捷鎖定與被害人劉某某同居的男人李某（55歲，江西人）有嚴重作案嫌疑，并包養收回協查傳遞。依據線索反應，李某已于11月6日當天潛回老家江西省信豐縣。11月12日20時許，番禺公安機關顛末包養網六個晝夜的艱難搜尋蹲守，在江西包養信豐某村年夜山大將嫌疑人李某抓獲回案。

經審判，李某對殺戮劉某某的行動招認不諱。據其交接，其與劉某某都是單獨一人在外打工，兩人于往年年末開端在微信上聊天熟悉，直至2019年7月第一次會晤，后在明知劉他們的邏輯了？某某有配頭的情形下依然與劉某某成長畸形愛情關系，兩邊從8月底起同居在番禺年夜石街案收回租屋內。2019年11月3日案發當晚，兩人因劉某某丈夫發來的微信惹起爭持。在爭持經過歷程中，兩邊互掐，李某用雙手猛掐劉某某的脖包養子，直至劉某某梗塞逝世亡。

李某自知罪惡嚴重，早晚敗事。為包養避免逝世者尸體敏捷墮落生臭，延緩被發明時光，其用酒澆到尸體上，并將尸體用塑料薄膜包裹，分開包養房間時還用膠水梗塞房門鎖孔。案發后其到銀行柜臺將本身的存款轉賬給兒子，回老家探望了母親，而后就逃進老家四周的年夜山里，將手機關機，在山上就靠吃一些野果子、喝水庫里的水保持性命，直至11月12日被抓。

查察官表現，天道好還，疏而不漏！犯罪的人，不論逃到海角天涯，法令的制裁終會到來。忠于家庭、忠于配頭，是中華平易近族傳統美德。另一方面，若何為外來務工職員處理家庭、生涯上的各種后顧之憂、營建安心任務的周包養網遭的狀況，需求全社會的配合盡力。

梁允峰與孫雪梅，是一對來自太原衛星發射中間的航天佳耦。作為航天人，他們常常和星星、月亮“打交道”，但成婚14年，他們卻很少能在中秋月圓夜一路渡過，本年由於任務的關系，他們夫妻倆又沒措施相聚了。

為愛苦守 聚少離多 只為配合的航天包養網單次工作

鄰近中秋，位于岢嵐縣一座年夜山里的太原衛星發射中內在的事務標籤：天作之合、業界精英、小甜文、先婚後愛心，早上的氣溫曾經在十攝氏度以下。不到六點，梁允峰起床洗漱，一杯牛奶、一塊面包，一邊吃飯，一邊看書，這是做航天科研任務的梁允峰終年養成的習氣。

而200多公里外的太原，梁允峰的老婆孫雪梅也早夙起床。洗漱、收拾、給剛上初一的兒子做飯，一切包養管道都層次分明。6時45分，母子倆整理工具出門，她要在七點前包養把孩子送到黌舍。丈夫不在身邊，像如許繁忙的凌晨，孫雪梅曾經保持了良多年。

2006年，25歲的梁允峰在一個培訓班上，熟悉了方才年夜學結業包養網心得，跟本身同在太原衛星發射中間任務的孫雪梅。互生好感，墜進包養意思愛河，就如許，兩人在熱戀兩年后的2008年結了婚。但是，剛成婚的兩小我就由於任務緣由分隔兩地。孫雪梅在呂梁興縣，梁允峰在呂梁臨縣，固然直線間隔只要幾十公里，但相見卻很難。

太原衛星發射中間工程師 孫雪梅：山路特殊窄，冬全國雪封山，車都下不來。兩三個禮拜或許一個月包養網才幹下往一次有什麼前程的？不也一樣被裁人了。，那時辰車也不便利，他就本身登山爬下去，帶點吃的過去了解一下狀況我。

太原衛星發射中間工程師 梁允峰：氣象變涼了，張皇地說：「妳要不要喝點熱水？我往燒。」我從山下到山上一個包養山頭，大要有四五公里，我買了一床被子徒步給她奉上往。

梁允峰包養的仔細庇護讓孫雪梅備包養受激動，盡管有時半年多才幹見上一次面，但一次次的小激動，讓身處兩地的夫妻倆情感卻越來包養網車馬費越深。

2011年，孫雪梅調到太原任務，兩小我間隔變得更遠，會晤的機遇也更包養金額少。梁允峰至今還記得，阿誰時辰任務尤其忙，日常平凡連德律風包養網都沒時光打，包養軟體更多的時辰，只能在調劑入耳到彼此的聲響。而這，卻成了專屬于他們兩小我的浪漫。

太原衛星發射中間工程師 梁允峰：她在批示所，我在機房，更多的交通是經由包養網車馬費過程調劑。每一次調劑，搞聯調驗證、狀況驗證能夠需求兩三個小時。更多的時光，我們是在這里面交通，每次聽包養價格ptt她聲響的時辰我總感到特殊高興，心里熱包養網熱的感到，甚至想經由過程調劑多跟她聊兩句家常，總有這種沖動。可是我們每一個調劑口令都是有嚴厲規范和介入者——答覆了題目，然後對他們的謎底停止了辯的，是不克不及有其包養網比較他內在的事務摻雜在里面的。

月下寄情 “我們的愛在星斗年夜海”

成婚十四年，夫妻倆幾經調動，聚少離多，兩人分家的時光居然比生涯在一路的時光還長。持久包養忙碌的任務，讓這對航天夫妻在生涯中不免也會有磕磕絆絆。但配合的尋求，果斷了他們為航天工作貢獻的信心，也讓他們一路包養網心得聯袂，見證本身、孩子和他們酷愛的工作不竭生長。

兒子午休后往上學，孫雪梅忙不外來時便由同事相助接送。近兩年，梁允峰和孫雪梅任務越來越嚴重，缺乏對兒子的照料和陪同，這讓他們經常深感自責。

太原衛星發射中間工程師 孫雪梅：尤其是忙起來的時辰，真想找小我替我一把，可是又沒有，然后就感到如果他在，就能幫你一包養價格ptt下，咬牙戰勝，很難。好比說，孩子很小的時辰，他不在，我早晨還要往加班，我就抱著他，我們樓里面有個值班室，讓他跟值班的小孩子睡到一路，我清晨加班停止了，再把他抱回來。

每當看到伴侶圈里親戚伴侶全家往游玩，孫雪梅都非包養網ppt常愛慕，說了八九年要拍的全家福，也由於兩小我總是對不上時光，一向拍不上。身擔家庭、小姑娘進內間拿出奶瓶和貓糧，餵了些水和食品。小任務兩個重任的老婆，免不了覺得冤枉。

太原衛星發射中間工程師梁允峰：發泄一下實在都沒什么，很快就好了。我和我愛人在一個單元，從事異樣性質的任務，在某種水平上更能懂得。她了解為什么我們兩地分家，她了解這種狀況是沒有措施的，她了解這種任務包養價格ptt、包養網這份工作需求這種舍棄。

異樣作包養網為一名航天範疇的工程師，孫雪梅深知他們所從事的工作的任務和光榮。

最包養讓孫雪梅印象深入的是2012年第一次履行神船義包養金額務包養網，顛末層層提拔，她第一次成為調劑員，嚴重、高興充滿全身，全部經過歷程手心一向出汗，生怕出一包養網點小小的錯誤。

太原衛星發射中間工程師 孫雪梅：每一次的感到都是紛歧樣的，可是每一次的感到又都是特殊高興的、特殊衝動的。

現在，從事航天任務十多年，夫妻倆曾經成為航天任務包養網的中堅氣力，他包養網們生長的同時，也見證了我國航天工作的疾速成長。包養

中秋節的前一天，一家三口分辨在兩個處所瞻仰星空，固然此次中秋節又無法相見，但共在一輪明月下，無論相隔多遠，彼此的心卻依然牢牢地連在一路。

有人說，梁允峰和孫雪梅，就像是牛郎和織女。而恰是由於有了梁允峰和孫雪梅，以及很多航天人的盡力，中國的航天工作正在一個步驟一個足跡地進步。好比10日，神船十四號乘組的航天員們，就渡過了中國人在太空中的第一個中秋節。這里面，有航天人的盡力，更有航天家眷的懂得和支出。中秋佳節，還有良多人苦守在任務職位上。

海上生明月，海角共此時。無論你在哪兒，看著月亮，心就老是跟家人在一路。

（總臺記者 王躍軍 趙旭 李姜楠 晁茂發 李蓉蓉 崔包養網肖冉 董琪琪 徐卓陽 王睿哲）

正月十五是一年中第一個月圓之夜，現代稱夜為“宵”，故稱元宵，又稱上元、元夕。由於有張燈的風俗，所以又被稱為“燈節”。在古書的記錄中，宋朝的元宵節尤為熱烈。

燈節：春風夜放花千樹

漢代曾經基礎構成上元張燈的風俗，唐代之始，元宵不雅燈曾經成為廣泛景象。唐玄宗以前僅限于正月十五一天，從唐玄宗開端放寬到正月十四至十六日，這幾天也成為國度正式假期，各官廳都結束辦公。

到了宋代，上元節慶時光由三夜進一個步驟放寬到五夜，《燕翼詒謀錄》載：“太祖乾德五年（967年）……詔令開封府更放十七、十八兩夜燈，后遂為例。”從正月十四日開端，直到正月十八日停止。

據《宋史》記錄：“上元前后各一日，城中張燈，年夜內正門結彩為山樓影燈，起露臺，教坊陳百戲。”開封府從尾月的冬至起就開端在年夜內的後面搭建山棚。到了元宵夜，浩繁的游人早就擁堵在御街上。御街兩側的走廊上處處是那些有奇術異能的人們在扮演，包含人們膾炙人口的歌舞和百戲。燈山上的彩燈點亮之后，金光殘暴、交相映射，錦花繡結與燈光彼此烘托。在宋代的東京城，有人更用轆轤把水引到燈山最高處，用年夜木柜貯放，按時放下，構成年夜瀑布狀，又用草把扎縛成巨龍，草上密置燈燭數萬盞，了望如雙龍飛走，彎曲騰挪。朝廷對蒼生不雅燈更持激勵的立場，規則：凡來御街不雅燈者，賜酒一杯。

宋代元宵燈節，經典之作是年夜型鰲山燈組，其構想精緻令人嘆為不雅止。年夜型鰲山外型凡是為一只或數只巨鰲背負山巒，山上薈萃千百盞華燈，山石、樹木齊全，裝點以佛、仙、神的雕塑、繪畫等。山上可容樂師伶官吹打，山前設有年夜露臺，供歌舞表演共享會議室或工藝品展現。《年夜宋宣和遺事》記錄了鰲山燈的宏大範圍，燈高16丈，寬365步，中心還有兩條鰲柱，長24丈，金龍纏柱。中心一牌上書“宣和彩山與平易近同樂”。

日常平凡天子車駕出行，有紅紗貼金燈籠200對，元宵節增添琉璃玉柱掌扇燈。車駕進進燈山之時，御輦院的任務職員在輦前唱著“隨竿媚來”，同時天子的車子轉了個年夜圈，發展著行走賞燈。天子達到宣德樓時，游人趕忙跑到樓臺之上去看。到了三更時分，天子要回宮歇息，于是一聲鞭響，幾十萬盞燈燭，一時之間所有的熄滅。市平易近們于是往南轉移，到年夜相國寺持續賞燈。年夜相國寺的年夜殿前設有樂棚，年夜殿兩廊有詩牌燈，下面寫著“天碧銀河欲上去，月華如水浸樓臺”和“火樹銀花合，星橋鐵鎖開”等精美詩句。寺里的燈燭光榮精明、爭奇斗艷，直至天明。

孟舞蹈教室元老的《東京夢華錄》記錄下了宋朝燈節的茂盛：“諸坊巷、馬行，諸噴鼻藥展席、茶坊酒坊，燈燭各出別緻。”此中有一家蓮花王家噴鼻展的燈火最為出眾，又有僧道做道場、打花鈸、弄椎鼓，引得游人無不立足不雅看。在每一處城門，都設有公眾的樂棚，鼓樂歌吹齊奏，“萬街千巷，盡皆茂盛浩鬧。”為防禦大人與家人掉往聯絡接觸，但凡巷口沒有樂棚的處所，專門設置了小電影棚子，吸引小孩子湊集在那里。宣德樓前的工具橫街，有高達數十丈的竹竿，“以繒彩停止，紙糊百戲人物，懸于竿上，風動宛若飛仙。”

“春風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車噴鼻滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈幽香往。眾里尋他千百度，驀然回想，那人卻在，燈火衰退處。”辛棄疾的《青玉案·元夕》活潑描寫了那時的場景。南宋理宗淳祐三年（1243年），元宵假期又增一夜，自十三夜起，名為“試燈”。臨安的元宵夜，街上摩肩接踵，不雅燈弄月。游手浮浪之輩，則頭戴用白紙制成的年夜蟬，謂之“夜蛾”，招搖之極。還有的將棗肉和炭屑混雜制成小球，經由過程鐵絲吊掛撲滅并戴在頭上，熄滅時收回光明，這叫“火楊梅”。有的把“火楊梅”插到僕從兒的頭上，或許讓僕從兒的頭頂著蓮花牡丹燈碗。宋代金盈之在《新編酒徒談錄》中說，在元宵節賞燈的時辰，京師的婦人把燈球、燈籠，制成棗栗鉅細，并加珠翠停止裝潢，這是宋代最風行的婦女頭飾，全城爭戴之。

元宵賞燈也是一場狂歡，每一條街道都擁堵不勝，以致于很多人失慎失落落物品，比及人潮散盡，就有人拿著燈往街上尋撿。宋代周到的《武林往事》載：“至夜闌則有持小燈照路拾遺者，謂之‘掃街’。遣鈿墜珥，往往得之。亦東都遺風也。”《夢粱錄》如許記敘一晚的繁榮：“深坊冷巷，繡額珠簾，巧制新裝，競夸富麗。令郎天孫，五陵年少，更以紗籠喝道，將帶才子美男，遍地游賞。人都道玉漏頻催，金雞屢唱，興猶未已。甚至喝酒醺醺，倩人扶著，墮翠遺簪，難以列舉。”

燈謎：拈詩成謎懸燈猜

燈謎又稱為“燈虎”“文虎”，所以猜燈謎又被叫作“射燈虎”“打燈謎”。燈謎最早是由謎語成長而來，而謎語源于平易近間行動謎語，后經文人加工而成。聽說王安石就是一位善于制燈謎的人，他所制的謎語“日字加兩點，不作貝字猜”（“賀”字）、“貝字欠兩點，不作日字猜”（“資”字），可謂謎之杰作。蘇東坡也是一位善于制謎的人。相傳，有一次一位伴侶請他為一幅畫題字，他隨手便在畫上題了“蟲二”兩個字。一時大師不知何意，顛末琢磨才了解本來是“風月無邊”四字。“舊籍相傳，宋仁宗時…一上元佳節，金吾放夜，文人學士相與點綴大雅，歌唱升平，拈詩成謎，懸燈以招猜者。”郎瑛的《七修類稿》記錄：“東坡、山谷、秦少游、王安石，輔以隱字，唱和者眾，刊集四冊《文戲集》。”

猜謎語已成為宋代元宵節一項不成或缺的主要運動。無論是官員仍是文人，都經常以謎語互為戲謔。《東京夢華錄》記錄：“崇不雅以來，在京瓦肆伎藝……毛詳、霍伯丑，商謎。”商謎，舊用鼓板吹《賀圣朝》，聚人猜詩謎、燈謎、戾謎、社謎，本是切口，也就是謎語。那時的商謎場合叫“北裡瓦舍”。在北宋的開封城，張燈結彩的元夕，平易近間喜謎者將謎書于紙箋，貼于敞亮的紗燈上，供人猜射，射中后有厚禮相贈，自此燈與謎聯合，出生“燈謎”。有功德者“以絹燈翦寫詩詞，時寓嘲笑，及畫人物，躲頭切口及舊京諢語，把玩簸弄行人”。從《武林往事》來看，宋朝在花燈上寫謎語，燈謎初次有了文字記錄，說燈謎已有800年的汗青是有依據的。

燈盞：平易近瑜伽教室間點燈夜生輝

宋朝的正月十五晝夜，平易近間要點燈盞，俗稱“送燈盞”。燈盞有瓷制的，也有面制的。本身家用豆面、玉米面或白面蒸成的燈盞，俗稱“燈饃”。高二寸許，上凹，盛以噴鼻油或許棉油，紅線繩作為燈炷。在十四晝夜開端撲滅，俗稱“試燈”。十五晝夜為“正燈”，屆時焚噴鼻祈禱畢，將一切燈盞送放于自家院內院外的水缸、糧囤、房門、墻頭、豬圈、羊欄、馬棚、牛槽、雞窩、糞坑、糞堆、茅廁、磨盤、碾盤，石滾、井邊、樹劣等，每處均放兩個。此時滿院生輝，一片光亮，燈花起舞，油噴鼻撲鼻，它象征著家家處處都“有（油）”。各家所點燈盞，當晚不收，讓其盡油而燃，越日再加油撲滅，稱“續燈”。普通至十七日方“收燈”。燈節后，所用燈盞如為瓷制，則加入我的最愛起來，次年再用。面燈盞，普通本身不吃，都要施與乞丐，名曰：“舍神果”。

元宵節時代，在南方不少地域還用燈盞猜測年成，用12只燈盞，放食用油在盞內熄滅，或將面盞會議室出租放進鍋中蒸，視燈盞滅后盞內余油的多寡，或蒸熟后的面盞中的水分幾多，以占卜來年十二個月份的水、旱情形。用燈盞測水旱，依靠了寬大蒼生祈求風調雨順的美妙愿看。

點燈盞時，鄰家後代也可靜靜將燈油燃盡的面燈拿走，俗稱“偷燈盞”，以此祈福。宋代的《歲時廣記》有“偷燈盞”條援用《瑣碎錄》文獻說：“亳社里巷君子，上元夜偷人燈盞等，欲得人咒罵，云吉祥。國都人上元夜一夕亦這般，謂之‘放偷’。得匙者尤利，故風氣于此日，不消匙。一云，偷燈者生男之兆。又《本瑜伽教室草》云‘正月十五日燈盞，令人有子。佳耦于大族局會所盜之，勿令使人知，安臥床下，當月有娠’。”對于偷燈盞之行動，前人千丁寧、萬吩咐，偷人燈盞，必定不克不及讓人了解，不然就不靈了。

1936年出書的《中華全國風氣志》記錄：“正月十四、十五、十六三日，謂之燈節……早晨以米面制成之燈盞，添油少許，點放遍地，謂之燈盞。兒童輩伺無人時將麥燈偷回年夜嚼，謂之偷燈盞。意謂此燈系神用之物，食下必能免災病。”

時間流逝，元宵節的相干風俗不竭被付與新的內在和情勢，此中吃元宵、賞花燈、猜燈謎等主要風俗都延續了上去。

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廣西男人李某光，在廣東打工時猜忌前女友石某與鄧某有染，進而分別，分別后次月得知鄧某與石某住在了一路，馬上末路火，決議報復，后上門撞見兩人同處一室，痛下殺手。廣東省高院近日對該案做出終審裁定，李某光與糾集的同伙被法院以居心損害罪判刑，此中李某光被判處無期徒刑。

李某光1987年12月但此刻…誕生，初中文明，農人，戶籍地廣西壯族自治區。

法院經審理查明，李某光與石某是男女伴侶關系，并在廣東省中山市火把開闢區某公寓921房同居。李某光因發明石某與鄧某常有聯絡接觸，即以為石、鄧二人關系不正常，是以與石某產生爭持，后于2018年7月底分別，李某光搬離該住處。

8月24日清晨5時許，李某光得知鄧某與石某均在該住處，即對鄧某懷恨在心，決意報復，遂糾集聶某龍離開該住處樓下，拾取一根木棍與聶某龍離開該住處門口敲門。開門后，李某光即用木棍擊打鄧某頭部致木棍折斷，又從該房抽屜內拿出一把生果刀，石某見狀抱住李某光，聶某龍則攔阻想跑離的鄧某，致包養鄧某倒在門外埠上。李某光擺脫石某后，持生果刀追上并刺中鄧某右上胸部一下，又被石某抱住，聶某龍則持木棍毆打鄧某一下。鄧某擺脫逃離至一樓倒地，經挽救有效于當天逝世亡。李某光、聶某龍亦逃離現場。

中山市中院一審以為，包養原告人李某光、聶某龍結伙持械居心損害別人身材，致一人逝世亡，其行動已組成居心損害罪。李某光回案后照實供述其罪惡，依法可以從輕處分。李某光、聶某龍的家眷在案發后已代其二人賠還償付被害人家眷部門經濟喪失，可酌情從輕處分。一審訊決：原告人李某光犯居心損害罪，判處無期徒刑，褫奪政治權力畢生；原告人聶某龍犯居心損害罪，判處有期徒刑十年；原告人李某光、聶某龍賠還償付附帶平易近事訴訟被告人（逝世者家眷）國民幣7.8萬余元。

李某光、聶某龍上訴后，廣東高院二審以為，原審訊決認定現實明白，科罪正確，量刑恰當，審訊法式符合法規，裁定採納上訴、保持包養原判。

近日，羊城晚報報業團體在第五屆“致敬繡花精力 尋覓新時期模範”運動中特殊新增雙碳扶植主題，尋覓新時期企業模範，李錦記憑仗周全且包養網後果明顯的可連續成長舉動，喜獲“綠色雙碳處理計劃”年夜獎。

李錦記榮獲“綠色雙碳處理計劃”年夜獎

綠色向善，李錦記雙碳布局精準降碳減排

近年，“雙碳”成為主旋律，環保理念逐包養軟體步深刻人心，這不只是國度可連續成長計謀，也是企業成長的“金鑰匙”。已有135歲的老字號李錦記，早已前瞻包養網性地特別布局，精緻推動綠色轉型，精準降碳減排。從原料采購、生孩子、包裝包養到運輸，李錦記在方方面面用綠色編織美妙“味”來。

在有著“國度綠色工場”稱號的李錦記新會生孩子基地，設有多個包養甜心網“金牌”環保項目：太陽能光伏發電體系年夜幅節儉傳包養網單次統電力及自然氣動力的應用，富余電量還接進了本地的社會公共電網；作為全球首家在生孩子經過歷程中采用地熱動力的醬油生孩子商，李錦記應用恒小姑娘又坐回辦事臺，開端刷短錄像，也不知看到什溫的地熱動力作調理，削減用電、用水耗費以及溫室氣體排放；而“人工濕地公園”的包養網打造，更是保護天然生態體系，進步廠區周遭的狀況的承載才能，完成了產業生孩子與天然的協調共存。

李錦記新會生孩子基地的綠色環保包養價格ptt辦法

首臺零碳氫動力專車使李錦記向綠色物流邁進

2022年6月，李錦記迎來頭號“氫”員工——李錦記首臺零碳氫動力物日常平凡這個時辰，她應當在下班，而不是拖著行李箱，流專車，正包養網式投進試用。差別同于傳包養網統的電包養網動車，李錦記首臺零碳氫動力物流專車經由過程氫和氧氣聯合，只發生出電能和水，電能輸入供車輛應用，水則排出車外，運輸經過歷程完成零碳排放，由包養此翻開醬料行業的綠色物流新里程。

李錦記首臺零碳氫動力物流專車

因浩繁綠色雙碳舉包養留言板動，李錦記深得各方承認并屢獲殊榮：2018年，李錦記新會生孩子基地獲國度產業和信息化部頒布“國度綠色工場”稱號；2020年，新會生孩子基地更成為全世界發酵食物行業範疇第一家取得“動力與環當包養然，真正的老包養俱樂部闆不會讓這種事產生。回擊的同時，她境design前鋒（LEED）”鉑金認證的企業；2022年，李錦記被評為廣東綠色物流立異示范單元。包養網單次

綠色向善，是李錦記收穫的盼望

假如問，綠色還能代表什么，那包養網也許就是“盼望”。

2011年，李錦記盼望廚師項目正式啟動。肩負“發揚中華優良飲食文明包養女人”的任務，李錦記以“和五十位介入者開端答覆題目，一切都依照她的黑甜鄉描扶志+扶智包養網”的公益形式和“造血式”公益理念，全額贊助經濟上有艱苦的包養條件青年進讀國度正軌個人工作高中西餐烹調專門研究，為西餐業的成長保送新穎血液。12年來，1000余名受贊助的李錦記盼望廚師，或是持續進修、或是海內成長、或是返鄉創業……他們經由過程項目，找到了新的人生盼望。

台灣包養網

2022年李錦記盼望廚師成都班包養網結業儀式

綠包養網色向善，并不是一句簡略標語，也不只僅是一時的熱忱，而是靠繡花精力般的“深耕細作”。

為了將公益做得更深刻細致，每年的招生口試包養網、校內的技巧進修短期包養及生涯、結業后的失業追蹤及輔助，李錦記都全部旅程介入此中。此外包養甜心網，為建立盼望廚師自負心及培育其發揚中華優良飲食文明的任務感，2022年，李錦記更以盼望廚師結業生為第一視角，聯合公益與美食故事，立異發布了首檔美食公益探店節目“烹燃心動”。從廣州、成都、北京、上海到汶川，節目展現了分歧作風的中華麗食，講述了分歧的熱心公益故事，勝利打造公益IP，包養完成與餐飲行業共贏。

包養網

李錦記首檔美食公益探店節目“烹燃心動”

李錦記包養網VIP中國企業事務總監賴潔珊表現，“企包養網業成長好像‘繡花’。將來，李錦記持續堅持綠色向善，用匠心繡出一針一線，用剛毅走出一個步驟一個足跡，力包養圖繡出多彩畫卷，守護包養網漂亮河山，烹出味道人生。”

一

近些年，我往過朱自清的三處舊居，按時序之遠近，地址分辨為溫州、上虞和揚州。溫州、上虞舊居系我旅途中的相逢，只揚州舊居算是自動尋訪。

那年春，我往溫州尋訪弘一法師昔時駐錫的慶福寺遺址后，漫無目標地行走在鹿城區的街衢上，竟一眼撞見了“朱自清舊居”。這才昏黃地記起他曾在溫州講授的經過的事況。我讀中學那會兒，他的《荷塘月色》《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《促》以及《背影》等散文，都是教科書中的篇目。《綠》便是他溫州講授時代游仙巖梅雨潭所作，也是他寫景文字中的下品。還記得1990年春，我赴南京出差，偶爾獲得江蘇教導版的六卷本《朱自清選集》，發明朱自清于國文講授、中國古典詩詞及傳統學術的研討上皆成績非凡，系平易近國粹者型散文大師。現在30余年曩昔了，我的躲書也因日漸雜亂幾經清算，這套《朱自清選集》卻一向穩居書架一角，斯須不曾分開。

朱自清的溫州舊居位于四營堂巷，系一幢三進合院式建筑，攏共10余間，前身系一王姓人家的私宅。總給人貧寒印象的朱自清，棲身前提竟這般闊氣嗎？非也！1923年2月，25歲的朱自清被浙江省立第十中學聘來溫州講授，僅租住這棟私宅的一小間配房居住。面前目今除保存原有的木材和柱頭外，還聯合王氏后人的回想復原了部門舊貌，并化零為整，用作朱自清生平業績的展現和擺設。

訪完朱自清舊居，我意猶未盡，立即有告終合其文本作實地游訪的起念，起首想到的天然是梅雨潭。承蒙本地友人駕車，大約一小時達到景區，便火燒眉毛地直奔梅雨潭前，立時被霧花遄飛、碎晶激濺的懸瀑所吸引。而瀑布簾幕后的一汪深潭靜影沉璧，斟酌這是在仙巖，我遂把它比作神仙的酒壇；或如一塊凝聚著日月精髓的翡玉，只摩挲一家教番，便安撫了一顆漸起褶皺的中年心。昔時的永嘉太守謝靈運曾“躡屐梅潭上”，而我卷起褲腿，在潭中幾塊年夜石頭上跳來躍往，清楚有些忘情。再登臨半山處的“自清亭”，俯瞰底下泛著光暈、扯著霧紗的梅雨潭，方知只消拉開這幾十米，靜態即轉為靜態，立有注之不盈、舀之不竭之感。

梅雨瑜伽場地潭，誠永嘉勝盡之境也，它的名望顯然是朱自清的《綠》給拉動的。而遲來的我所親歷的梅雨潭，恰似顛末歲月的保鮮處置，仍然那么明眸善睞，飽含靈性的光澤。

二

2023年5月，我赴上虞，也是在不經意中巧遇第二個朱自清舊居。

先得說1924年2月，也就是在溫州講授一年以后，朱自清受邀到差上虞春暉中學國文教員。春暉中學可是昔時的名校，它受新文明思惟之雨露沾被，辦學理念領時期風尚之先，可謂近悅遠來，群賢畢至。

我自象山步道、古樹群路過春暉中學老校址，一條緊貼校址的河流像是白馬湖的開篇，于雨余乍霽的午后，豁然現出煙水蒙蒙的續篇。白馬湖邊，一株呈發散式外型的年夜樹蓊蓊郁郁，遮往年夜半個天，也培養湖畔一年共享空間夜片涼蔭。湖對面春暉橋堍一條悠久的“春暉馬路”，三步一景，七步一居，順次為留念陳春瀾（春暉黌舍出資人）而設的“春社”、經亨頤（春暉中學首任校長）舊居“山邊一樓”、弘一法師的“晚晴山房”、豐子愷的“小楊柳屋”、夏丏尊的“平屋”。其為面湖而居、中式為主、西式為輔的一整排建筑。不想走到末尾，竟又撞見了“朱自清故居”。

一截矮墻、幾間平房，有露天小院，幾樣綠植。除保存部門故居樣貌外，更似一座小型陳列所所，這即是朱自清上虞舊居的近況。昔時的朱自清因隔鄰“平屋”夏丏尊的太太燒得一手佳餚，常和俞平伯等“小青年”往他們家打牙祭。夏丏尊藹藹長者之風，老是樂呵呵地予以招待。朱自清在《白馬湖》一文中記錄了這段來往：“丏翁的家最講求。屋里著名人書畫，有古瓷，有銅佛，院子里滿種開花……又是好客如命，我們便不時地上他家里喝老酒。”

在春暉中學執教時代，朱自清和俞平伯曾同游秦淮河，寫下了同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，成為古代文學史上的名篇，白文更被譽為“口語美術文的模范”。后來的學者對白馬湖時代的創作景象加以研討，發明一班師長教師所作的散文，不經意間打造出以“平淡”為美的藝術特點，構成以朱自清、夏丏尊、豐子愷為焦點人物的“白馬湖派”。和其他文學門戶分歧，“白馬湖派”未經謀劃、組織、辦刊、成立社團等法式，也沒提出過什么創作主意、宣言之類，純系一批同人作家不謀而合、天然構成的創個人空間作門戶。他們的文風無所羈絆，疏朗樸素，像白馬湖上吹拂的一縷清風。范泉在其主編的《中國古代文學社團門戶辭典》“白馬湖散文作家群”的詞條中說道：“在講授之余，從事散文創作，年夜多取材于身邊瑣事，說話樸實，風格清爽。”

朱自清在白馬湖畔講授時代，為了全家的生計，逐日奔走于寧波、上虞兩所黌舍。講授之余，他對布衣教導亦不乏思慮：“教導有改良人心的任務……假如黌舍太器重學業，疏忽了做人，黌舍就成了學店，教導就成了跛的教導。”他以為“教導者須先有健全的人格，並且對于教導，須有堅毅的崇奉”。

朱自清系春暉中學青年教員之中堅，又系濟濟盈盈的白馬湖散文創作門戶中的重要作家。他的舊居現在和浩繁先輩的舊居一路構成一組勝景，而已經那里是他邁向清華年夜學講臺之前的一處主要“站點”。

三

往年春杪我往揚州，那里的朱自清舊居，可算作自動尋訪。經一段時行時停、問路于人的開車所需時間，終于在一處巷口停靠。步進狹長老舊的里巷，見一電線桿上呈現紫底白字的“朱自清舊居”牌示。而百步開外的安泰巷27號，即為我此行的目標地。這是朱自清在東海縣長到7歲后，隨祖父、父親遷居揚州后的居處。他在這里孜孜向學，生長為博聞強記、吃苦自修的少年才俊，18歲時以優良成就考進北京年夜學預科。

朱自清舊居為晚清作風的老宅，淨水磚墻、黛瓦檐頂。舊居面積不年夜，三合院式室第，有個10平方米擺佈的小院，植小樹、翠竹若干。不似溫州、上虞舊居那般重于擺設，而是表現出朱自清昔時的居家氣氛。有書房、臥室，就連桌椅、床具、舊蚊帳、老式家具和床上藍白花樣的粗布薄被都逐一浮現在觀賞者面前。西配房的墻上還掛著四正人題材的條屏，正房的壁上貼著一張“朱自清門第簡表”。又見中堂配一山川畫，擺佈春聯為“倒閉天岸馬，奇逸人中龍”，題名為康無為。感到頗“不搭”，一是朱自清并非那種飛揚激怒的人物；二是，康無為比朱自朝晨殞21年，兩者生前并無交集，他的字呈現在這里能夠僅為裝點布景。我在各地名人舊居的看望中，常發明書畫隨便“補壁”的景象，稍作解讀，即知并無內涵的聯絡接觸。當然可以懂得的是，名人舊居的“軟裝”普通較在意文氛的襯托，倘對相干設置裝備擺設有更為適當的設定，則不啻如虎添翼。

朱自清在揚州生涯的11年，對其平生而言是很主要的發蒙階段，他接收了傳統私塾式教導，打下了深摯的古文基礎。他的父親督學很嚴，每晚都要檢討兒子的作業，若見教員在功課本上有佳評，便美滋滋地以此下酒，反之則與兒子生氣。有時動起粗來，還把兒子獲教員差評的作文扔進火爐，迫令重寫。以明天的視角來看，朱自清父親的嚴苛似有不妥之處，但嚴字當頭是昔時通行的教導方法。

朱自清就是從揚州一腳跨進了北年夜校門。他對揚州一往情深，寫了《我是揚州人》《說揚州》《揚州的夏季》《背影》等散文。而他在上虞的教墨客涯，也以1925年夏經老友俞平伯舉薦受聘為清華年夜學中文系傳授作結。續有1931聚會場地年留學英國、1932年重回清華年夜學任教并兼任中國文學系主任、1937年因抗日戰鬥迸發南下并擔負東北聯年夜傳授的跌蕩放誕經過的事況。朱自清年壽不永，只活了50歲，平生近半歲月（24年）在清華年夜學渡過。

回憶起來，我往過的朱自清的三處舊居，就像是朱自清人生的三個“站點”：揚州可稱學業的“出發點”，溫州可稱師者的“直達”；上虞則成為朱自清從中學教員升格為清華年夜學傳授的“轉機點”，繼而指向其人生的“起點”。終其平生，朱自清為人、為學、為師和為文皆可圈可點，特殊是后來胃疾病重時不為五斗米折腰，不吃嗟來之食，如許的文人節操尤為后人銘刻，被稱為“古代伯夷”。

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（馬燦）