1、經濟危機發源於貨泉經濟
1.1 現有經濟學基本理論系統的掉敗
當下，世界經濟成長墮入瞭以GDP增長和掉業率為評估指標的悖論，人類社會成長不該再以經濟增長率為指標！人工智能和機械人的泛起，將慢慢覆滅良多傳統個人工作。掉業率的進步是科技提高和生孩子率年夜幅進步的必然成果！科技立異倒逼人類必需入行社會構造改造。
“2008年開端於美國的次貸危機迅速從金融和虛構經濟畛域伸張到實體經濟畛域。從發財國傢伸張到成長中國傢．使得世界經濟深陷闌珊和蕭條的泥潭難以自拔。遺憾的是。危機產生之前．險些沒有人能精確地預言危機將要產生。至今11年瞭，仍舊沒有望到世界性復蘇的曙光。世界經濟仍舊在闌珊和蕭條的泥潭裡疾苦地掙紮著．無論是經濟學傢仍是政治傢或許企業傢．各路俊傑都在疾苦地思索著、研討著、爭持著。可是誰也拿不出有用的走出危機的靈丹妙藥。”
“咱們應當充足熟悉此次年夜危機的最基礎因素及其對將來世界經濟和人類命運的影響，這關系到人類的命運。可是．我不贊同把此次危機的最基礎因素簡樸地回結為“畢竟是市場的掉敗仍是當局的掉敗”．或許說“畢竟是奧天時學派的掉敗仍是凱恩斯學派的掉敗”．或許“畢竟是望得見的手出瞭問題仍是望不見的手出瞭問題 ”我以為。此次年夜危機的最基礎因素既不是市場的掉敗．也不是當局的掉敗，而是整個現有經濟學基本理論系統的掉敗!無論是贊同市場調治的奧天時學派．仍是贊同當局幹預的凱恩斯學派．都不成能為以後的這場世界性經濟年夜危機找到有用的政策處方 這場世界性年夜危機曾經連續瞭8年，這是20世紀30年月年夜危機所無奈相比的．一方面．無論是發財國傢仍是成長中國傢．可以或許調控經濟的政策方略險些都用絕瞭。都還沒有徹底走出危機的決心信念和掌握．另一方面．無論是經濟學傢仍是非經濟學傢．險些都能感知到實際中要挾經濟恆久不亂的深條理矛盾仍舊在滾雪球般堆集．這畢竟闡明瞭什麼?論斷很簡樸．這既不是簡樸的市場機制的掉敗．也不是簡樸的當局幹預的掉敗．而是比這個問題越發主要的現有經濟學基本理論系統的掉敗．從這個意義下去講．關於此次年夜危機將會連續多久的問題，那就不是V型、U型或許W 型的問題，更可能的成果是L型路徑。”
“新經濟學鼓起當前，經濟學越來越專門研究化．越來越經濟化，經濟學與政治學、社會學、倫理學、生理學分別越來越遙。甚至走上瞭模子化、數學化、天然迷信化的軌道，以至於近些年來有人稱經濟學息上瞭“自閉癥”．它完整釀成瞭經濟學傢自娛自樂的東西。政治學傢、社會學傢、生理學傢、倫理學傢最基礎讀不懂經濟學的專門研新北市安養機構究論文．不安養中心了解經濟學傢都在些說什麼?經濟學傢不往察看和思索活生生的社會經濟實際和平凡大眾的實際餬口．而是潛心於數學建模。把佈滿瞭社會學、生理學、倫理學、政治學寄義的經濟餬口看成純正的“物的徵象”來研討．很難假南投長期照護想如許的經濟學研討結果可以或許為治理實際經濟餬口提供什麼有用的幫
助，經濟學苗栗安養機構年夜傢們曾經習性於從現有理論、書本、自我履歷動身對正在產生的經濟危機說長道短宜蘭養老院．便是不肯意從突飛猛進的各類實際經濟餬口中往體味和研討新徵象、新特色、新趨向、新理論．思惟曾經僵化。思緒曾經固化。”
“經濟學界必需靜下心來，徹底掙脫世俗、俗氣、賺錢的行為念頭的約束，完整從造福人類、啟迪汗青、首創將來、規制人類的念頭動身，來一場徹底的經濟學反動。”
《關於以後寰球照舊深陷經濟危機的因素剖析——畢竟是市場的掉敗，仍是當局的掉敗?》晉艷芳 (鄭州年夜學，河南鄭州450000) 2017年5月 第14卷第5期 湖北經濟學院學報(人文社會迷信版)
1.2台東老人院 貨泉是經濟危機的禍首罪魁，也是諸惡之源
人的天性是貪心的！
司馬遷在《史記.貨殖傳記》中寫道：“全國熙熙皆為利來，全國攘攘皆為利去。” 意思是說全國報酬瞭好處而桃園老人養護機構簇擁而至，為瞭好處各奔工具。
馬克思深入地指出：“資源的原始堆集是血淋淋的，這種褫奪的汗青是用血和火的文字載進人類紀年史的”，“資源來到世間，重新到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的工具”。《馬克思恩格斯選集》第23卷第783頁、第829頁
美國總統奧巴馬曾說過：“對億萬財主的適度關註嚴峻迫害瞭美國的平易近主軌制。” （The non-stop foc新竹養老院us on billionaire donors creates real problems for our democracy.）（註：競選總統需求大批的經費，入而會市歡上流階級。）
貨泉招致瞭人類追名逐利，而且試圖用貨泉生意業務知足本身的所有欲看，深深的影響瞭人類的行為模式和社會構造。隻要有貨泉的處所，就有腐朽；隻要有貨泉的處所，就有人企圖尋求特權。
奈花蓮安養院格裡以為”貨泉作為資源主義危機的汗青間接性”。馬克思寫作《綱目》時，泰西正在經過的事況著一場嚴峻的也是資源主義世界初次金融危機，而針對金融危機，資產階層學者如達裡蒙等建議瞭貨泉改造主意，以為資源主義危機可以經由過程貨泉軌制的改造而獲得戰勝，馬克思的《綱目》間接就從對達裡蒙的批判開端。”馬克思註意到，假如貨泉是個等價物，假如它有等價物的情勢，它首要是社會不服等的等價物。那麼，危機並不是來自於同等化的社會中暢通流暢的不完美，它也不克不及被同等的社會中暢通流暢的改造所糾正危機是從生孩子關系的不服等而來的，隻能經由過程戰勝這種不服等而被戰勝。貨泉暗藏瞭一個內在的事務，即它是最不服等的、剋扣的工具。剋扣的關系是貨泉均價的一個內在的事務：更主要的是，這一內在的事務不克不及被發明。而馬克思揭示瞭它，但這-揭示井沒有收場。”
[1][意]奈格裡《綱目》：超出馬克思的馬克思[M].北京：北京師范年夜學出書社，2011.
貨泉資源在工業運作中對勞能源高雄老人安養中心的瘋狂壓榨以及對殘剩價值的攫取，都會化和產業化的疾速入程所招致的淳樸人道的變異都是社會由農業文化入進到產業文化中所產生的深入變化。這種變化支付的淒慘價錢便是鮮活性命的被吞噬和人格的被傷害損失，人道的沉溺和變異成為實際。都會是抱負、欲看的載體，是貨泉資源在產業化入程中完成利潤最年夜化的場合。
《貨泉經濟對人道變異的推進》李 鋼 (內蒙古產業年夜學治理學院，內蒙古 呼和浩特010051 內蒙古產業年夜學學報(社會迷信版) Vo1．21 No．1 2012
一切貨物的生孩子均應以知足人類的餬口生涯需要為條件，全世界范圍內產業生孩子產能嚴峻多餘，這是個無奈疏忽的問題。
科技的提高，必然招致生孩子率的年夜幅進步。生孩子率年夜幅進步，必然招致用工多少數字的急劇削減。這兩者是互為因果關系的。
古代人的餬口程度可以用“饒富”“奢靡”兩字來形容，在比力發財的國傢險些傢傢都有不止一輛car 、各類各樣效能的傢電、為所欲為購置的各種食物。人類依然貪心的在尋求越發奢靡的餬口，人類的貪欲曾經對地球周遭的狀況形成瞭不成逆的損壞和影響，而這種對周遭的狀況嚴峻淨化損壞的尋求早晚又將撲滅人類賴以餬口生涯的天然周遭的狀況！
2、經濟危機倒逼社會改造
經濟危機並不是資源主義社會的獨佔徵象，自從有瞭貨泉，經濟危機便與人類形影不離。人道的貪欲使得財產會不停向少少數人手中會萃，當然這種經過歷程是血腥和赤裸裸的。
當社會全體財產大批集中到少數人手中時，貨泉經濟會表示出其不良的一壁，貨泉活動性變差，平凡大眾沒錢消費，於是招致饑餓和戰役，有數的封建王朝和古代國傢泛起統治危機。
經濟危機倒逼社會改造在資源主義社會之前的封建社會是經由過程造反反動來完成的，舊的腐敗王朝被顛覆，新的王朝設立起來後來，社會財產被從頭劃分。這對人類社會和經濟的成長是具備嚴峻損壞性的，這種暴力反動史也曾形成台南老人照護人口的急劇降落和社會財產的宏大鋪張。
當世界入進資源主義時期時，先後經過的事況瞭幾回年夜規模的經濟危機，不單對經濟成長和社會不亂形成瞭宏大損壞，甚至間接或直接激發瞭第一次和第二次世界年夜戰。二戰當前，為瞭保護資源主義軌制，資源主義社會自動入行社會改造，發財資源主義國傢紛紜設立瞭平易近權法制為主導的社會和高福利的社會保障軌制。可是這一些列的辦法，固然年夜年夜延緩瞭經濟危機產生的距離和頻次，但並不克不及使任何一個國傢防止經濟危機的產生。
2019年7月23日，美國司法部公佈，已啟動針對美國科技巨頭的反壟斷查詢拜訪，此舉或觸及臉書、谷歌、亞馬遜、蘋果等美國出名科技企業。
美司法部當天揭曉講明說，其反壟斷部分正在查詢拜訪“市場當先的在線平臺”是否經由過程得到市場主導氣力來按捺競爭、阻礙立異或傷害損失消費者好處。
美司法部反壟斷部分主管馬坎•德爾拉希姆表現，假如沒有真實市場競爭規范，科技企業不會以知足消費者需要的方法行事，反壟斷查詢拜訪將探究這些“主要問題”。他表現，假如發明違法行為，司法部將采取恰當辦法入行整頓。
3、貨泉經濟形成犯法率飆升
貨泉經濟必然招致人類對付利潤的瘋狂尋求。
在馬克思《資源論》第二十四章“所謂原始堆集”第七節中的正文中，有如許一段話。原文如下：“《季刊評論員》說，資源會逃避騷亂屏東老人照顧和紛爭，是畏怯的。這當然是真的，卻不是周全的真諦。像天然聽說害怕真空一樣，資源害怕沒無利潤或利潤過於渺小的情形。一有恰當的利潤，資源就會很是膽壯起來。隻要有10％的利潤，它就會處處被人運用；有20％，就會活躍起來；有50％，就會惹起踴躍的冒險；有100％，就會使人掉臂所有法令；有300％，就會使人不怕犯法，甚至不怕絞首的傷害。假如騷亂和紛爭會帶來利潤，它就會激勵它們。私運和奴隸商業便是證據。（鄧寧格：《工會與歇工》第36頁）”(見《資源論》第一卷，第839頁，人平易近出書社1958年版)。
4、慢慢覆滅貨泉，構建高級文化社會
4.1 覆滅貨泉是人類入進高等文化社會的主要條件。
《道德經》第3章：不尚賢，使平易近不爭
“不尚賢，使平易近不爭；不貴難得之貨，使平易近不為盜；不見可欲，使民氣穩定。因此賢人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使平易近蒙昧無欲，使夫智者不敢為也。為有為，則無不治。”
譯文：不倡導詳細的賢達德性，才會防止大眾效仿情勢而爭取賢名，人們才會各安其分，以利於選拔真實賢達。不把罕物作為奇寶而珍惜，才不會惹起人們的貪欲而引出種種響馬行徑。不做挑感人們欲看的事，能力堅持大眾的心思不致流於迷亂。以是說上乘君主的統治：消解大眾的自認為是的偏見，根絕他們客觀專斷的行為；讓他們吃飽穿熱，可以或許安身立命；不讓他們發生試圖橫行霸道的野心，以免做作鬧事侵擾全國；錘煉他們的體能，強壯他們的意志，使內奸不敢也不克不及進侵。常常使大眾堅持著因循天然不求造事、心情安然平靜欲看平淡的狀況，如許那些醉翁之意、懷有詭計陰謀的人就不敢也不克不及做作鬧事瞭。高超的統治者堅持喧囂天然、不求做作的心態來管理全國，施行“有為之治”，那就必定可以或許到達承平盛世，全國年夜同。
隻有慢慢覆滅或撤消貨泉，才有可能真正覆滅經濟危機，入進按需生孩子的高級文化社會！
覆滅貨泉不宜采用武力或許強制手腕，需求采用慢慢的過渡手腕，重要準則是維護適度時代人類（舊人類）的財富和過去鬥爭的結果。
4.2 怎樣慢慢覆滅貨泉
慢慢覆滅貨泉，要將海內經濟和國際商業區離開看待。
一、起首由當局出頭具名，將全部貴氣奢華房地產和閑置房地產用貨泉付出方法收回國有，將房產入行等級評定，奢靡級住房所有的供給給第一人群，即迷信傢和教育傢群體。已有平凡房產住戶不再入行調劑，沒有固定居處的平凡住民，由國傢按人均基礎保障棲身面積提供住房；
二、刊行新貨泉，強制要求短時光內入行新舊貨泉兌換，以打消腐朽和犯法堆集的大批現金。普遍奉行數字貨泉，慢慢發出一切紙幣；
三、奉行高額遺產稅政策，可以采用收取90-95%遺產稅或許接收財富捐贈的方法，慢慢歸收暢通流暢貨泉和小我私家台中失智老人安養中心財產。社會生孩子轉型為按需生孩子方法，一切日用品或電器等80%以上餬口必須品由收集掛號方法入行統計，並依據人群種別按需配給。
四、對付國際商業，則采用黃金充任貨泉入行生意業務，以保障公民經濟運轉所必需入口的物質裝備。
5、高級文化社會標志之一：教育同等
文化社會最主要的表示之一是：人生而同等！可是當當代界，人生而註定不服等。
經濟社會的傢庭養育模式形成瞭人類不成能從一誕生便被無差別看待。人類從一誕生就註定不公正。也就形成瞭中國古語所說的“龍生龍，鳳生鳳，老鼠的兒子會打洞！”
兒童是無罪的，他們不該該由於子宮的成分而決議瞭人生所有不公正的出台東老人養護機構發點！
諸多犯法案例證實，恰是由於頑劣的發展周遭的狀況形成瞭一些生理扭曲的反常犯法行為。一個反常殺手，必定在幼小的時辰遭遇瞭反常的和非人性的凌虐。是不公正的社會周遭的狀況作育瞭大量的“人世惡魔”！
任何傢庭教育都存在著成見和局限性！兒童的發展教育受制於怙恃的受教育程度和對世界的認知程度，甚至良多冤仇和成見是由道德殘破的怙恃間接灌注貫注並傳承的！
以是，兒童的維護和教育應該國有化！
跟著人工智能和機械人手藝的成長，人類社會的良多個人工作都將被機械人所代替。乾淨工、農夫、平凡工人、物流配送員等等良多個人工作城市消散。
絕對應的，當下農夫所養育的兒女無論是否接收教育，他們將釀成“沒用的人”！這裡並沒有輕視農夫的意思，作者本人怙恃也是農夫。
精英教育的泛起將使得平凡工薪階級的子女長年夜當前也可能成為無用的社會人。
以是面向將來教育改造台中看護中心刻不容緩！面向復活兒童群體，應該完整疏忽其怙恃的成分和位置，提供同等的受教育機遇。構建完美的兒童撫育機構和重構人類價值觀，培育新人類。
這種同等應該從嬰兒一誕生就開端體現，對付兒童和嬰兒，對付他們的撫養周遭的狀況、養分程度、教育程高雄養護中心度以及醫療程度應當是一致無差別或許沒有很年夜差別的！這一點咱們應該進修japan(日本)的教育資本調配和治理相干軌制。
6、人類必需削減產業流動，削減對天然周遭的狀況的損壞
人類必需削減產業流動，削減對天然周遭的狀況的損壞。而按需生孩子的產業農業系統，可以年夜年夜削減產能嚴峻多餘帶來的資本鋪張和不須要的天然周遭的狀況的損壞。
天然周遭的狀況是包含人類在內的地球一切物種賴以餬口生涯的周遭的狀況，人類的行為曾經對地球的周遭的狀況發生瞭宏大的損壞，而這種損壞將是災害性的。連續的年夜規模產業化和無窮制的農業開墾耕種對地球周遭的狀況損壞早晚將撲滅人類和盡年夜大都地球原生物種。
將來的都會應當是人群高度集中的餬口區域，退耕還林和拆除廢棄產業廠房，把盡年夜部門地球空間留給動物和其餘地球原生物種，是人類可連續成長的須要前提。新竹養護中心
將來都會必需是綠色和節能的，應普遍成長電磁力驅動的進步前輩都會公共路況東西。削減或徹底休止石化燃料的運用。除瞭給第一類人群領有私家路況東西外，其餘一切人群均不該領有私家路況東西，而是經由過程高度發財的電磁路況東西出行和社交。
由於凌駕95%人口總數的平凡人群將從成年（生養完）後來，將畢生處在文娛至死的餬口狀況。必需鼎力成長社會文娛業，如影視、音樂、體育、電競遊戲等等。
讓盡年夜部門人安於享用天國般的世界。
那麼是不是說世界上95%的人就完整沒用瞭呢？不是的！天然界任何一個物種的成長，都離不開基因的多樣化，如許物種才有可能保留上來並連續入化。重大的人口基數也為頂級迷信傢的孕育提供瞭人口基本。以是，每小我私家對付人類種群都長短常主要的！
7、面向將來的社會構造猜測
人類社會將入進智能制造和智能生孩子時期，95%以上的人將勿需事業處於“文娛至死”的餬口狀況。
因為人工智能和機械人手藝日新月異的成長，社會生孩子力極年夜進步，全世界經濟體的產業產能嚴峻多餘。這因此去任何經濟學傢都未能預感的情形，以是並沒有成熟的經濟和社會模式可以或許順應科技提高帶來的宏大影響和沖擊。
今朝金融危機（其實質等於經濟危機）曾經開端在全世界列國發生並伸張，表示為：經濟增長乏力，掉業率在不成防止的穩步進步。傳統的經濟手腕和政策辦法將對本次金融危機毫無措施，因素實在是由於全世界產業產能的嚴峻多餘。
自2008年金融危機以來，這種世界新竹老人安養機構范圍的產能多餘危機始終未能打消，隻是被世界列國采用傳統經濟手腕和政策辦法強勢壓抑或許經由過程商業不服衡辦法轉新竹老人安養中心嫁給瞭第三方國傢。
要從最基礎上打消經濟嘉義長照中心危機，隻有從社會構造調劑進手，自動調高掉業率。自動進步掉業率是一個直觀的說法，其實質是為瞭進步人類的餬口東西的品質。詳細可以采取這些辦法：1、年夜幅進步薪水支出程度，可在現有薪水程度上上調50%-100%。2、對付已婚傢庭，伉儷兩邊隻答應一人事業，別的一人留守傢庭照料子女和白叟。3、對付無待業傢庭，由當局和諧產業職位，經培訓後設定待業。如許可以防止經濟危機形成的掉業惹起的貧窮饑餓問題。
人類社會成長失進瞭一個輪迴去復的怪圈，人類陷溺於傳統經濟學理論和方式，試圖不停地從過去汗青履歷中尋覓到解決新泛起的問題的解決方式，並不停采用非感性的手腕如：商業戰和軍事戰役來轉嫁海內無奈解決的經濟困難。而這兩種非感性的手腕在21世紀之前，簡直已經取得過必定的成效，但並不克不及從最基礎上解決嘉義養護機構問題，並且對人類社會的負面損壞性也是極年夜的。
全部階級均致力於保護自身的好處，經濟學傢們也在忙於博取名與利，陷溺於款項的短視形成瞭經濟危機這種貨泉經濟無奈防止的徵象不停在人類汗青上一而再台中失智老人安養中心、再而三的重復上演。
那麼人類社會將怎樣面臨社會生孩子率的連忙進步呢？
謎底就在於：慢慢覆滅貨泉，自動進步掉業率，使得一部門人從經濟流動中解脫進去。如許必然需求面臨的一個問題便是自動地社會構造變化。
覆滅貨泉是需求一個慢慢完成的經過歷程：
貨泉已經推動瞭人類社會的入化與成長，那麼撤消瞭貨泉，人類社會是否會裹足不前呢？謎底是：不會。
在中國普遍奉行的數字付出實在曾經為撤消貨泉做好瞭條件考試和預備。海內經濟的成長可以完整不再依靠於貨泉，而以單元產物生孩子工時數替換本來以貨泉標榜的價值。
古代農業和產業生孩子的產能完整可以讓寰球一切人類的饑寒和餬口必須品的保障完整沒問題。人類過於奢靡的消費尋求以及宏大的產能鋪張會作育一系列的周遭的狀況問題，如：產業生孩子經過歷程中大批的廢氣廢水排放形成老人養護中心的寰球性周遭的狀況淨化；不停增添的溫室氣體排放；聚積如山的渣滓形成的周遭的狀況淨化等等。這些多餘產能對地球周遭的狀況的損壞將是災害性的！由於人類對地球周遭的狀況的宏大危險，極度天色和各類地質災害會越發密集的泛起，對寰球人類的餬口生涯形成撲滅性的衝擊。
8、將來社會的人群將區分為四種
8.1 第一種是迷信傢和教育傢群體；
迷信傢群體包含各類天然迷信研討者和社會迷信研討者及其輔助人群。教育傢群體應當是有著豐碩的天然和社會常識，而且餐與加入過10年以上社會流動（好比科研事業或、當局企業辦事事業）履歷的、道德程度較高的優異人類行為者構成。
跟著人類科技的提高，迷信傢群體將日益成為對人類命運影響最年夜的人群。古代科技付與瞭人類險些近於神的才能，不單有強盛的設置裝備擺設與再造才能，同時也具備強盛的撲滅才能。
將來頂尖的迷信傢個別完整有可能領有撲滅整小我私家類或許地球的才能，以是迷信傢的強盛手藝才能必需在有用的當局監控之下入行，以避免整小我私家類被挾持或許撲滅的嚴峻效果。
當然，得益於迷信傢的強盛手藝研發才能，人類也才領有瞭豐沛的物資餬口。
以是在將來社會，迷信傢應該是被社會尊敬的第一人群，他們應當領有無上的位置和光榮，應該享用物資餬口和精力餬口的第一抉擇權。當然，一切這些行為必需是符合法規的和處於必定的監控范圍之內的。
迷信研討離不開迷信傢群體的內涵驅能源和強盛的物資前提的支持，基隆療養院以是社會資本必需向迷信傢群體歪斜。而他們盡力支付得到的歸報就是社會的尊敬和物資精力餬口的極年夜知足。
他們享有一流的社會保障權力，包含一流的醫療辦事、養老辦事、私家路況東西及符合法規的欲看知足權。
8.2 第二種是社會辦事人群；
社會辦事人群包含政治治理辦事機構、醫療辦事機構、教育從業職員、生孩子組織治理者及其餘個人工作事業者等等。
第二種社會辦事人群包含除瞭科技研發事業以外的一切現有人類事業，包含當局治理辦事機構（當局辦事職員和市政辦事職員）、社會秩序保護機構（戎行和差人）、產業生孩子辦事機構（機器操縱和物流運台中居家照護輸）、人類餬口辦事機構（教育、醫療、撫幼、養老機構）、人類藝術創作者（音樂傢、文學傢、影視作者）等等，為維持一切人類失常餬口生涯入行事業的人群。
這部門人群將完整由志願準則入行自我抉擇，而且在辦事社會經過歷程中必需嚴酷依照預約下訂的軌則和在嚴酷的監控之下入行，不領有任何特權。對付辦事社南投療養院會的人群獨一的利益是，將領有僅次於迷信傢群體的物資餬口抉擇性，可以完整享有公共路況不受拘束權、遊覽權，有限度的奢靡消費權等等。
8.3 第三種是平凡人群；
第三類是平凡人群，即沒有才能成為迷信傢群體，而又不肯意成為社會辦事人群的殘剩人群。這部門人群僅領有平凡市平易近權，包含受教育權、人身不受拘束權、文娛不受拘束權等等。但隻享有有限的城際公共路況權，不克不及領有私家路況東西。可以得到知足餬口生涯需求的基礎，如基礎的衣食住行等等。
平凡人群不需求入行事業，他們的基礎餬口生涯權力也必需獲得保障。平凡人群在入進“文娛至死”的餬口生涯階段之前，生養的兒童必需交付國傢入行撫育。國傢對一切兒童采用全社會優先級最高的撫育和教育。兒童12歲以前的發展周遭的狀況，需求確保完整的安全而且360度無死角的錄像監控周遭的狀況。全社會一切兒童都將接收一切人類文化的台南養護中心發蒙教育和自力餬口生涯技巧教育。在兒童12歲當前可以抉擇不受拘束性較年夜的餬口區域，並可依據愛好不受拘束抉擇學業和研討標的目的。一切兒童的成分信息在其成年之前，完整處於竊密狀況，人類社會的同等必需從兒童開端。
當然，社會公共教育資本和信息資本（除瞭敏感科技信息外）對付以上三類人群都是完整凋謝的。也便是說，在人生任何春秋階段，人們都有抉擇接收教育，成為任何一種人群的權力。嘉義長照中心
8.4 第四種是各類犯法分子和放逐人群；
在撤消貨泉、維護兒童發展周遭的狀況、以及完成人類同等並有基礎的餬口生涯保障後來，社會犯法率將年夜幅低落。牢獄已無存在的須要。
有稍微犯法記實的人必需被逼迫接收一些臟累差的事業，如在最高級級的監控下從事農業生孩子等各類重膂力勞動；而且在責罰性的事業時光實現後，肅清其犯法記實，從頭回於平凡人群。
有嚴峻刑事犯法記實的人，可以采用心理閹割後來放逐至天然周遭的狀況頑劣的區域，提供基礎的農業生孩子東西，任其自生自滅。
人類群體的劃分不該當遭到政治原因的幹擾，而應該以人類群體的自我盡力意願為條件。即：無論是身世怎樣或許配景怎樣，都不該該成為決議人群回屬的重要原因。人類不台南安養院該該被打上某種標簽，本文對付將來人群的劃分也僅僅是為瞭便於詮釋將來社會構造。
將來社會的個人工作均衡：將來人類需耗費的不再是貨泉而是社會奉獻值，社會奉獻值必然依靠於各類事業的性子。各類個人工作都必需經由完美的個人工作培訓和安全培訓，依據意願抉擇上崗。志願抉擇的成果必然會招致某些輕松事業的行業待業職員擁堵爆棚，而某些重膂力事業可能無人問津。當局的治理調劑事業需依據個人工作報名人數幾多反向調配支出，且這一經過歷程必需做到公然通明。如許可以均衡各個個人工作事業的人群。
9、論斷：率先改造者，率進步前輩進第四次產業反動
今朝世界范圍的年夜規模經濟危機正醞釀迸發，各個國傢都面對著史無前例的經濟成長困境。
抱負社會的模子推廣和施行必定會遭遇到既得好處階級的阻礙，人類自私和貪心的天性註定要保護和追趕不公正的體系體例和周遭的狀況。可是科技的嘉義長期照護提高和成長對付生孩子力的匆匆入作用勢必會形成舊有社會體系體例無奈維持上來。而自動入行改造的國傢，將在科技樹上有龐大的成長。將來的世界，國與國之爭將釀成科技之爭，手藝後進的國傢也將在科技樹上被進步前輩國傢吊打！這終極將成為匆匆入人類社會被迫入行變更的最重要驅能源！
而且，自動入行改造的國傢，將有可能由於其進步前輩的文化和發財的教育而大批培育出像阿基米德、愛因斯坦和尼古拉•特斯拉如許優異的人類迷信傢。將來國與國之爭很有可能會由於一兩位頂尖的迷信傢而決議競爭的成果！
而率先開啟第四次產業反動的國新北市長期照顧傢，將引領人類世界的成長！
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